《老子校释》第七十一章
道家老子2.43W
知不知上,不知知,病。
謙之案:淮南道應訓引:“知而不知,尚矣;不知而知,病也。”傅、范本同,唯無二“而”字,“也”作“矣”。
文子符言篇引:“知不知,上也;不知知,病也。”李道純曰:“‘知不知上’,或云知不知,尚矣,非。”
是以聖人不病。以其病病,是以不病。
嚴可均曰:“是以聖人不病”,御注作“夫唯病,是以不病,聖人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下復有“病”字。
羅振玉曰:“夫唯病病”,景龍本、敦煌辛本均無此四字,壬本無下“病”字。“是以不病”,敦煌庚本無“不”字,敦煌壬本無此四字,景龍本、敦煌辛本無“不病”二字。
謙之案:韓非喻老篇引“聖人之不病,以其不病,是以無病也”,傅、范本作“夫唯病病,是以不病;聖人之不病,以其病病,是以不吾病”。遂州本無“夫唯病病,是以不病”二句,同此石。今案廣雅釋詁三:“病,難也。”論語“堯、舜其猶病諸”,孔注:“猶難也。”“聖人不病,以其病病,是以不病”,與六十三章“是以聖人猶難之,故終無難”義同。六十三章以事言,此則以知言。莊子讓王“學而不能行謂之病”,亦以知言,即此章“病”之本義。諸本文贅,既云“夫唯病病,是以不病”,又云“以其病病,是以不病”。傅、范本更贅,決非老子古本之舊。錢大昕曰:“‘夫唯病病,是以不病;聖人不病,以其病病,是以不病’,石本但云‘是以聖人不病,以其病病,是以不病’。此類皆遠勝他本。”是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無韻。高本漢:上、病韻。奚侗“上”作“尚”。陳柱:六“病”字韻。
顧炎武唐韻正四十三映:“病”古音平漾反,引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾:“上”,時亮、時雨二切。按古有平聲,當與陽部並收。此字惟周書引諺“民惡其上”與“網”協,讀上聲。老子玄用篇(謙之案:知病篇之誤)“知不知上”與病協,讀去聲,餘無讀上去者。
右景龍碑本二十二字,敦煌本同,河上、王本二十八字,傅、范本三十二字。河上本題“知病第七十一”,王本題“七十一章”,范本題“知不知章七十一”。
謙之案:淮南道應訓引:“知而不知,尚矣;不知而知,病也。”傅、范本同,唯無二“而”字,“也”作“矣”。
文子符言篇引:“知不知,上也;不知知,病也。”李道純曰:“‘知不知上’,或云知不知,尚矣,非。”
是以聖人不病。以其病病,是以不病。
嚴可均曰:“是以聖人不病”,御注作“夫唯病,是以不病,聖人不病”。河上、王弼、高翿“夫唯病”下復有“病”字。
羅振玉曰:“夫唯病病”,景龍本、敦煌辛本均無此四字,壬本無下“病”字。“是以不病”,敦煌庚本無“不”字,敦煌壬本無此四字,景龍本、敦煌辛本無“不病”二字。
謙之案:韓非喻老篇引“聖人之不病,以其不病,是以無病也”,傅、范本作“夫唯病病,是以不病;聖人之不病,以其病病,是以不吾病”。遂州本無“夫唯病病,是以不病”二句,同此石。今案廣雅釋詁三:“病,難也。”論語“堯、舜其猶病諸”,孔注:“猶難也。”“聖人不病,以其病病,是以不病”,與六十三章“是以聖人猶難之,故終無難”義同。六十三章以事言,此則以知言。莊子讓王“學而不能行謂之病”,亦以知言,即此章“病”之本義。諸本文贅,既云“夫唯病病,是以不病”,又云“以其病病,是以不病”。傅、范本更贅,決非老子古本之舊。錢大昕曰:“‘夫唯病病,是以不病;聖人不病,以其病病,是以不病’,石本但云‘是以聖人不病,以其病病,是以不病’。此類皆遠勝他本。”是也。
【音韻】此章江氏韻讀、姚文田無韻。高本漢:上、病韻。奚侗“上”作“尚”。陳柱:六“病”字韻。
顧炎武唐韻正四十三映:“病”古音平漾反,引老子此章。
江有誥唐韻四聲正四十一漾:“上”,時亮、時雨二切。按古有平聲,當與陽部並收。此字惟周書引諺“民惡其上”與“網”協,讀上聲。老子玄用篇(謙之案:知病篇之誤)“知不知上”與病協,讀去聲,餘無讀上去者。
右景龍碑本二十二字,敦煌本同,河上、王本二十八字,傅、范本三十二字。河上本題“知病第七十一”,王本題“七十一章”,范本題“知不知章七十一”。
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