《老子校释》第十二章
道家老子2.29W
五色令人目盲;五音令人耳□;五味令人口爽;
謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同。七發注引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引:“五味令人口臭,五色令人目盲,五音令人耳聾。”文次稍不同。又莊子天地篇曰:“且夫失性有五:一曰五色亂目,使目不明;二曰五聲亂耳,使耳不聰;三曰五臭熏鼻,困惾中顙;四曰五味濁口,使口厲爽;五曰趣舍滑心,使性飛揚。此五者,皆生之害也。”淮南子精神訓曰:“五色亂目,使目不明;五聲嘩耳,使耳不聰;五味亂口,使口爽傷;趣舍滑心,使行飛揚。此四者,天下之所養性也,然皆人累也。”文誼皆本此章。
奚侗曰:廣雅釋詁三:“爽,敗也。”楚辭招魂“厲而不爽些”,王注:“楚人名羹敗曰爽。”古嘗以爽為口病專名,如列子仲尼篇:“口將爽者,先辨淄、澠。”莊子天地篇:“五味濁口,使口厲爽。”淮南子精神訓:“五味亂口,使口爽傷。”疑“爽”乃“□”之借字,由□亡誼引申為敗為傷。
於省吾曰:按“爽”“喪”二字,音義古並通。免□“王在周昧□”,“□”即“喪”,“昧喪”即“昧爽”。詩皇矣“受祿無喪”,即受祿無爽也。五味令人口喪,言五味令人喪其口之本然也。河上公訓“喪”為“亡”,義正相符。
馳騁田獵,令人心發狂;
謙之案:“田獵”,永樂大典本作“畋”,道藏本作“田”。羅振玉曰:“景龍、景福、敦煌乙、丙、禦注諸本均作‘田'。”案宋書謝靈運山居賦,文選七命注,引作“田”,與此石同。“田”假借為“畋”,說文段注:“‘田'即‘畋'字。”易師“田有禽”,周禮田僕“以田、以鄙”,注:“獵也。”
又按“獵”字,羅云:“敦煌兩本均作‘獦',乃‘獵'之別構。”案羅卷乙本作“□”,丙本作“□”,顏氏家訓書證篇所雲“獵化為獦”是也。賈誼新書勢卑篇:“不獦猛獸,而獦田彘,……所獦得毋小?”“獦”即“獵”之別構。
難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。
謙之案:牟子理惑論引無“是以”二字,高本漢老子韻考所據本無“是以聖人”四字。二章、七章同此。“難得之貨,令人行妨”,馬其昶曰:“‘行妨',妨農事也。”以此可見老子為華夏重農學派之元祖。
【音韻】此章江氏韻讀:盲、聾、爽、狂、妨韻(陽、東通韻,盲音芒,聾協音郎,爽,平聲)。腹、目韻(幽部)。姚文田同。鄧廷楨未及“聾”字,誤。又盲、聾,東部,爽、狂、妨,陽部,此東、陽通韻。姚文田曰:“‘聾'字從東轉入。”奚侗曰:“東、陽兩部古音相近。”吳棫韻補十陽:“聾,盧黃切,耳病。易林:‘黈纊塞耳,使君闇聾。'”又引老子此章:“盲音茫。爽音霜。”顧炎武唐韻正卷五十二庚,“盲”,古音武郎反,引老子此章,云:“惟聾字非韻。”江永古韻標準平聲第一部:“聾,盧紅切。戰國策蘇秦語:‘舌敝耳聾,不見成功。'呂氏春秋:‘何以知其聾?以其耳之聰也。'按‘聾'字以此為正。老子‘五色令人目盲'四句,‘聾'字入陽韻矣。顧氏謂‘聾'字不入韻,非也。今時方音,猶有似此。”王念孫曰:“爽”字古讀若“霜”,正與明、聰、揚為韻。故老子“五味令人口爽”亦與盲、聾、狂、妨為韻。而莊子天地篇“五色亂目,使目不明;五聲亂耳,使耳不聰;五味濁口,使口厲爽;趣舍滑心,使性飛揚”,即淮南所本也(讀書雜誌卷九)。江有誥曰:爽,疏兩切。按古惟讀平聲,至曹植釋愁文“亂我情爽”,與掌、黨協,始作上聲。當與陽部並收。老子檢欲篇“五味令人口爽”,與聾、狂通韻(唐韻四聲正三十六養)。嚴可均曰:陽東聲近,故陽可通東。烈文:公、疆、邦、功協音;老子:聾、盲、爽、狂協音;卜居:長、明、通協音……此東、陽通也(說文聲類下篇陽類)。章炳麟曰:陽部轉東者,如老子以盲、爽、狂、與“聾”為韻(國故論衡小學略記)。
右景龍碑本四十九字,敦煌本與河上、王、傅、範本均同。河上題“檢欲第十二”,王本題“十二章”,範本題“五色章第十二”。
謙之案:牟融理惑論引首二句同,文選七命注引第二句同。七發注引作“五味實口爽傷”。左傳昭公二十五年正義引:“五味令人口臭,五色令人目盲,五音令人耳聾。”文次稍不同。又莊子天地篇曰:“且夫失性有五:一曰五色亂目,使目不明;二曰五聲亂耳,使耳不聰;三曰五臭熏鼻,困惾中顙;四曰五味濁口,使口厲爽;五曰趣舍滑心,使性飛揚。此五者,皆生之害也。”淮南子精神訓曰:“五色亂目,使目不明;五聲嘩耳,使耳不聰;五味亂口,使口爽傷;趣舍滑心,使行飛揚。此四者,天下之所養性也,然皆人累也。”文誼皆本此章。
奚侗曰:廣雅釋詁三:“爽,敗也。”楚辭招魂“厲而不爽些”,王注:“楚人名羹敗曰爽。”古嘗以爽為口病專名,如列子仲尼篇:“口將爽者,先辨淄、澠。”莊子天地篇:“五味濁口,使口厲爽。”淮南子精神訓:“五味亂口,使口爽傷。”疑“爽”乃“□”之借字,由□亡誼引申為敗為傷。
於省吾曰:按“爽”“喪”二字,音義古並通。免□“王在周昧□”,“□”即“喪”,“昧喪”即“昧爽”。詩皇矣“受祿無喪”,即受祿無爽也。五味令人口喪,言五味令人喪其口之本然也。河上公訓“喪”為“亡”,義正相符。
馳騁田獵,令人心發狂;
謙之案:“田獵”,永樂大典本作“畋”,道藏本作“田”。羅振玉曰:“景龍、景福、敦煌乙、丙、禦注諸本均作‘田'。”案宋書謝靈運山居賦,文選七命注,引作“田”,與此石同。“田”假借為“畋”,說文段注:“‘田'即‘畋'字。”易師“田有禽”,周禮田僕“以田、以鄙”,注:“獵也。”
又按“獵”字,羅云:“敦煌兩本均作‘獦',乃‘獵'之別構。”案羅卷乙本作“□”,丙本作“□”,顏氏家訓書證篇所雲“獵化為獦”是也。賈誼新書勢卑篇:“不獦猛獸,而獦田彘,……所獦得毋小?”“獦”即“獵”之別構。
難得之貨,令人行妨。是以聖人為腹不為目。故去彼取此。
謙之案:牟子理惑論引無“是以”二字,高本漢老子韻考所據本無“是以聖人”四字。二章、七章同此。“難得之貨,令人行妨”,馬其昶曰:“‘行妨',妨農事也。”以此可見老子為華夏重農學派之元祖。
【音韻】此章江氏韻讀:盲、聾、爽、狂、妨韻(陽、東通韻,盲音芒,聾協音郎,爽,平聲)。腹、目韻(幽部)。姚文田同。鄧廷楨未及“聾”字,誤。又盲、聾,東部,爽、狂、妨,陽部,此東、陽通韻。姚文田曰:“‘聾'字從東轉入。”奚侗曰:“東、陽兩部古音相近。”吳棫韻補十陽:“聾,盧黃切,耳病。易林:‘黈纊塞耳,使君闇聾。'”又引老子此章:“盲音茫。爽音霜。”顧炎武唐韻正卷五十二庚,“盲”,古音武郎反,引老子此章,云:“惟聾字非韻。”江永古韻標準平聲第一部:“聾,盧紅切。戰國策蘇秦語:‘舌敝耳聾,不見成功。'呂氏春秋:‘何以知其聾?以其耳之聰也。'按‘聾'字以此為正。老子‘五色令人目盲'四句,‘聾'字入陽韻矣。顧氏謂‘聾'字不入韻,非也。今時方音,猶有似此。”王念孫曰:“爽”字古讀若“霜”,正與明、聰、揚為韻。故老子“五味令人口爽”亦與盲、聾、狂、妨為韻。而莊子天地篇“五色亂目,使目不明;五聲亂耳,使耳不聰;五味濁口,使口厲爽;趣舍滑心,使性飛揚”,即淮南所本也(讀書雜誌卷九)。江有誥曰:爽,疏兩切。按古惟讀平聲,至曹植釋愁文“亂我情爽”,與掌、黨協,始作上聲。當與陽部並收。老子檢欲篇“五味令人口爽”,與聾、狂通韻(唐韻四聲正三十六養)。嚴可均曰:陽東聲近,故陽可通東。烈文:公、疆、邦、功協音;老子:聾、盲、爽、狂協音;卜居:長、明、通協音……此東、陽通也(說文聲類下篇陽類)。章炳麟曰:陽部轉東者,如老子以盲、爽、狂、與“聾”為韻(國故論衡小學略記)。
右景龍碑本四十九字,敦煌本與河上、王、傅、範本均同。河上題“檢欲第十二”,王本題“十二章”,範本題“五色章第十二”。
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