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《莊子集解》內篇第二齊物論
天下之物之言,皆可齊一視之,不必致辯,守道而已。蘇輿云:“天下之至紛,莫如物論。是非太明,足以累心。故視天下之言,如天籟之旋怒旋已,如鷇音之自然,而一無與於我。然後忘彼是,渾成毀,平尊隸,均物我,外形骸,遺生死,求其真宰,照以本明,游...
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《莊子集解》雜篇第二十五則陽
則陽游于楚,成云:“姓彭名陽,字則陽,魯人。”夷節言之于王,王未之見,夷節歸。成云:“夷姓,名節,楚臣。王,楚文王也。”彭陽見王果曰:“夫子何不譚我于王?”司馬云:“王果,楚賢人。”李云:“譚,說也。”王果曰:“我不若公閱休。”釋文:“...
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《庄子》庄子•外篇•山木第十九
庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂。伐木者止其旁而不取也。问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不...
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《莊子集解》外篇第十六繕性
繕性於俗,俗學以求複其初,崔云:“繕,治也。”郭云:“已治性於俗矣,而欲以俗學複性命之本。”案:宣本刪一“俗”字。據郭注,明有兩“俗”字也,然疑衍一字。蘇輿云:“案當衍一俗字,學與思對文。言性與欲皆已為俗所汙,雖學、思交致,只...
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《庄子》庄子•杂篇•渔父第三十一
孔子游乎缁帷之林,休坐乎杏坛之上。弟子读书,孔子弦歌鼓琴。奏曲未半,有渔父者,下船而来,须眉交白,被发揄袂,行原以上,距陆而止,左手据膝,右手持颐以听。曲终而招子贡、子路二人俱对。客指孔子曰:“彼何为者也?”子路对曰:“鲁之君...
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《莊子集解》人間世第四
人間世第四人間世,謂當世也。事暴君,處汙世,出與人接,無爭其名,而晦其德,此善全之道。末引接輿歌云:“來世不可待也,往世不可追也。”此漆園所以寄慨,而以人間世名其篇也。正注謂人間世為當世,未盡其義。蓋人間以橫言,世以豎言。...
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《庄子》庄子•杂篇•盗跖第二十九
孔子与柳下季为友,柳下季之弟名曰盗跖。盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。孔子谓柳下季曰:“夫为人父者,必能诏其子;为人兄...
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《莊子集解》雜篇第二十四徐無鬼
徐無鬼因女商見魏武侯,釋文:“徐無鬼,魏隱士。司馬本作‘緡山人徐無鬼'。”成云:“女姓,商名,魏宰臣。”武侯,名擊。武侯勞之曰:“先生病矣!苦於山林之勞,故乃肯見於寡人。”徐無鬼曰:“我則勞於君,君有何勞於我?君將盈耆欲,長好惡...
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道家思想无为而治
无为而治”出自《道德经》,是道家的治国理念。无为而治,是老子对君王的告诫,不与民争。以下是小编精心整理的道家思想无为而治,希望能够帮助到大家。道家思想无为而治篇1老子曰:“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无...
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《列子》黄帝第二
黄帝即位十有五年,喜天五戴己,养正命,娱耳目,供鼻口,焦然肌色<皮干>黣,昏然五情爽惑。又十有五年,忧天下之不治,竭聪明,进智力,营百姓,焦然肌色皯黣,昏然五情爽惑。黄帝乃喟然赞曰:“朕之过淫矣。养一己其患如此,治万物其患如此。”...
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《列子集釋》卷第八 說符篇
〔注〕夫事故無方,倚伏相推,言而驗之者,攝乎變通之會。〔解〕本篇去末明本,約形辯神。立事以顯真,因名以求實;然後知徇情之失道,從欲以喪真。故知道者不失其自時,任能者不必遠害。秦恩復曰:解中“自”字疑衍。子列子學於壺丘子...
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《列子》汤问第五
殷汤问于夏革曰:“古初有物乎?”夏革曰:“古初无物,今恶得物?后之人将谓今之无物,可乎?”殷汤曰:“然则物无先后乎?”夏革曰:“物之终始,初无极已。始或为终,终或为始,恶知其纪?然自物之外,自事之先,朕所不知也。”殷汤曰:“然则上下八...
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感恩孝道家风手抄报
我国具有五千年文明历史,素有“礼仪之邦”的美称,中国人也以其彬彬有礼的风貌而着称于世,大家看看下面的感恩孝道家风手抄报。感恩孝道家风手抄报俗话说:“羊有跪乳之情,鸦有反乳之义”。而作为小学生,我们也要学传统,行孝道...
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《列子集釋》例略
一、本書除列子正文外,其注釋考證分為四類,依次排列:(甲)晉人張湛之注,(乙)唐人盧重玄之解,(丙)有關列子本文以及張注、盧解之校勘、訓詁與考據,(丁)唐人殷敬順所纂與宋人陳景元所補之釋文以及有關釋文之考證。除張注盧解外,各說皆冠...
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最简单的5道家常菜
导语:现在的人都不喜欢麻烦,所以任何麻烦的事情都不愿意去做,比如做一道小吃,小吃的做法通常都是繁琐的,但是小编以下介绍的最简单的5道家常菜,一起来学学看吧。一、炖排骨炒锅烧水,水开后将切好的排骨放入。马上关火,将排骨...
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道家无为而治的思想
在《论语·宪问》篇里有着这样的记载:孔子周游列国时,曾遇到许多“避世”的“隐者”。这些隐者嘲笑孔子一心济世,但都归于徒然。隐者们大多远离世俗,遁迹山林,欲洁其身,在遁世之后,还为他们的生活方式归结了一套道理,而他们所...
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《文子》守靜
老子〔文子〕曰:靜漠恬惔,所以養生也;和愉虛無,所以據德也。外不亂內,即性得其宜;靜不動和,即德安其位。養生以經世,抱德以終年,可謂能體道矣。若然者,血脈無郁滯,五藏無積氣,禍福不能矯滑,非譽不能塵垢,非有其世,孰能濟焉!有其才,不遇...
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《文子》道原
老子曰:「有物混成,先天地生,惟象無形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不聞其聲,吾強為之名,字之曰道。」夫道者:高不可極,深不可測,苞裹天地,稟受無形,原流泏泏,沖而不盈,濁以靜之徐清。施之無勞,無所朝夕,表之不盈一握。約而能張,幽而能明,柔而能剛...
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《文子》守法
子〕曰:上聖法天,其次尚賢,其下任臣。任臣者,危亡之道也;尚賢者,癡惑之原也;法天者,治。天地之道也,虛靜為主,虛無不受,靜無不持,知虛靜之道,乃能終始,故聖人以靜為治,以動為亂。故曰:勿撓勿纓,萬物將自清;勿驚勿駭,萬物將自理,是謂天道也...
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《文子》上仁
老子〔文子〕曰:君子之道,靜以修身,儉以養生。靜即下不擾,下不擾即民不怨;下擾即政亂,民怨即德薄。政亂,賢者不為謀;德薄,勇者不為鬥。亂主則不然,一日有天下之富,處一主之勢,竭百姓之力,以奉耳目之欲,志專于宮室台榭,溝池苑囿,猛獸珍...
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《文子》微明
老子〔文子〕曰:道,可以弱,可以強;可以柔,可以剛;可以陰,可以陽;可以幽,可以明;可以包裹天地,可以應待無方。知之淺,不知之深;知之外,不知之內;知之粗,不知之精。知之乃不知,不知乃知之,孰知知之為不知,不知之為知乎!夫道不可聞,聞而非也;道...
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《文子》守弱
老子〔文子〕曰:天子公侯以天下一國為家,以萬物為畜,懷天下之大,有萬物之多,即氣實而志驕,大者用兵侵小,小者倨傲凌下,用心奢廣,譬猶飄風暴雨,不可長久。是以,聖人以道鎮之,執一無為,而不損沖氣,見小守柔,退而勿有,法于江海。江海不為...
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《文子》守清
老子〔文子〕曰:人受氣于天者,耳目之聲色也,鼻口之于芳臭也,肌膚之于寒溫也,其情一也。或以死,或以生;或為君子,或為小人,所以為制者異。神者,智之淵也;神清則智明。智者,心之府也;智公則心平。人莫鑒于流潦而鑒于澄水,以其清且靜也...
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《文子》守平
子〕曰:尊勢厚利,人之所貪,比之身則賤,故聖人食足以充虛接氣,衣足以蓋形御寒,適情辭餘,不貪得,不多積。精目不視,靜耳不聽,閉口不言,委心不慮,棄聰明,反太素,休精神,去知故,無好無憎,是謂大通。除穢去累,莫若未始出其宗,何為而不成。知養...
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关于《道德经》读后感7篇
当仔细品读一部作品后,想必你有不少可以分享的东西,这时就有必须要写一篇读后感了!千万不能认为读后感随便应付就可以,以下是小编帮大家整理的关于《道德经》读后感,欢迎大家分享。关于《道德经》读后感1今天我刚在外婆家...
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《道德经》读后感合集15篇
品味完一本名著后,你心中有什么感想呢?何不写一篇读后感记录下呢?那么读后感到底应该怎么写呢?以下是小编整理的《道德经》读后感,希望能够帮助到大家。《道德经》读后感1《道德经》很薄,只五千余言,传言为老子骑牛过函谷所...
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道德经读后感(合集15篇)
读完一本经典名著后,大家一定都收获不少,是时候抽出时间写写读后感了。那要怎么写好读后感呢?下面是小编帮大家整理的道德经读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。道德经读后感1每个人都想从书本中汲取点什么,不...
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《道德经》读后感通用14篇
当仔细品读一部作品后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,不能光会读哦,写一篇读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以,下面是小编为大家整理的《道德经》读后感,欢迎阅读与收藏。《道德经》读后感1今天偶然读《老子...
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《道德经》读后感集合10篇
当品读完一部作品后,你有什么领悟呢?让我们好好写份读后感,把你的收获和感想记录下来吧。那么你会写读后感吗?以下是小编精心整理的《道德经》读后感,欢迎大家分享。《道德经》读后感1《道德经》这本由老子著作的经文短短...
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《道德经》读后感范文(精选18篇)
读完一本经典名著后,想必你有不少可以分享的东西,此时需要认真思考读后感如何写了哦。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编精心整理的《道德经》读后感范文,希望能够帮助到大家。《道德经》读后感1在这微信、QQ连接你我...
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【推荐】《道德经》读后感10篇
认真读完一本著作后,相信你心中会有不少感想,需要回过头来写一写读后感了。那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编精心整理的《道德经》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。《道德经》读后感1老子《道德经》是一部灰常...
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道德经读后感(通用12篇)
品味完一本名著后,相信你心中会有不少感想,何不写一篇读后感记录下呢?那么如何写读后感才能更有感染力呢?下面是小编收集整理的道德经读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。道德经读后感1这个暑假读了道德经,说到起因其实只...
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《陰符經注》富國安民演法章
天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:「食其時,百骸理;動其機,萬化安。」人知其神之神,不知不神之所以神。日月有數,大小有定;聖功生焉,神明出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子...
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大学生女子部小品
场景:一桌,三椅,一电话人物:李--女子部部长苏--女子部干事吴--女子部干事,剧中扮演咨询者画外音:各位同学大家好,现在是校园广播,院学生会女子部现已成立数日,本着服务同学的原则,欢迎各位同学前来咨询!吴:女子部早就已开张,听说这部...
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《陰符經注》富國安民演法章
天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:「食其時,百骸理;動其機,萬化安。」人知其神之神,不知不神之所以神。日月有數,大小有定;聖功生焉,神明出焉。其盜,機也。天下莫能見,莫能知。君子...
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《陰符經注》神仙抱一演道章
觀天之道,執天之行,盡矣。故天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行于天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也;人心,機也。立天之道,以定人也。注:「以為立天定人,其在於五賊。」天發殺機,移星易宿;地發殺機,龍蛇起陸;人發殺機,天地反覆。天...
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《陰符經注》強兵戰勝演術章
瞽者善聽,聾者善視。絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物;機在於目。天之無恩而大恩生。迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性餘,至靜性廉。天之至私,用之至公。禽之制在氣。生者,死之根;死者,生之根。恩生於害,害生於恩。...
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《抱朴子内篇》抱朴子内篇佚文
余手校抱朴子,因繙检群书所引见,往往有今本所无者。随见随录,省并複重,得百四十五事。辄依本书大例,以其言神仙黄白事者,为内篇佚文。其馀駮难通释,为外篇佚文。各一卷。长白继昌。(明案此录系严可均代辑,见铁桥漫稿卷六,参全晋...
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《抱朴子内篇》葛洪撰述书目表
抱朴子内篇二十卷抱朴子内篇序。抱朴子外篇自叙。隋志作二十一卷。今存。抱朴子外篇五十卷自叙。隋志作三十卷,并云梁有五十一卷。今存。碑颂诗赋百卷自叙。晋书本传颂作诔。仙苑编珠引陈马枢道学传同。军书檄移章表笺...
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《抱朴子》读书心得体会
今早,我读了《抱朴子》作者葛洪(公元283__363年),字稚川,号抱朴,丹阳句容(今属江苏省)人。他是晋代的名医,以炼丹术著名于世,特别是在养生术方面成就最高,他在后来人眼里几乎就是养生术的代名词。他出身于官宦世家,13岁时父亲就去...
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《抱朴子》外篇第二十四章崇教
抱朴子曰:澄视於秋毫者,不见天文之焕炳。肆心於细务者,不觉儒道之弘远。玩鲍者忘茞蕙,迷大者不能反。夫受绳墨者无枉刳之木,染道训者无邪僻之人。饰治之术,莫良乎学。学之广在於不倦,不倦在於固志。志苟不固,则贫贱者汲汲於...
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《抱朴子内篇》卷十 明本
或问儒道之先后。抱朴子答曰:"道者,儒之本也;儒者,道之末也。先以为阴阳之术,众於忌讳,使人拘畏;而儒者博而寡要,劳而少功;墨者俭而难遵,不可遍循;法者严而少恩,伤破仁义。唯道家之教,使人精神专一,动合无形,包儒墨之善,总名法之要,与...
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《抱朴子内篇》卷十二 辨问
或问曰:"若仙必可得,圣人已修之矣,而周孔不为之者,是无此道可知也。"抱朴子答曰:"夫圣人不必仙,仙人不必圣。圣人受命,不值长生之道,但自欲除残去贼,夷险平暴,制礼作乐,著法垂教,移不正之风,易流遁之俗,匡将危之主,扶亡徵之国,刊诗...
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《抱朴子内篇》卷二 论仙
或问曰:"神仙不死,信可得乎?"抱朴子答曰:"虽有至明,而有形者不可毕见焉。虽禀极聪,而有声者不可尽闻焉。虽有大章竖亥之足,而所常履者,未若所不履之多。虽有禹益齐谐之智,而所尝识者未若所不识之众也。万物云云,何所不有,况列...
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《抱朴子内篇》卷六 微旨
抱朴子曰:"余闻归同契合者,则不言而信著;途殊别务者,虽忠告而见疑。夫寻常咫尺之近理,人间取舍之细事,沈浮过於金羽,皂白分於粉墨,而抱惑之士,犹多不辨焉,岂况说之以世道之外,示之以至微之旨,大而笑之,其来久矣,岂独今哉?夫明之所及...
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胜败乃兵家常事作文550字
今天,我读了《剥豆》这篇文章。这篇文章主要讲了“我”和儿子比赛剥豆,“我”赢了,儿子心甘情愿认输了。读了这篇文章令我心潮起伏,我从这篇文章读出了失败其实并不可怕,更重要的是勇敢地去面对,承认自己的失败。文章中的父...
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兵家的代表人物是谁
导语:诸子百家中也有兵家,那兵家的代表人物是谁呢?下面是小编为你准备的兵家的代表人物是谁,希望对你有帮助!兵家是中国古代对战略家与军事家的通称,又特指先秦对战略与战争研究的派别。兵家的重要著作有《孙子兵法》、《吴...
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《兵家》尉繚子
〈天官〉梁惠王問尉繚子曰:「黃帝刑德,可以百勝,有之乎?」尉繚子對曰:「刑以伐之,德以守之,非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者,人事而已矣。何者今有城,東西攻不能取;南北攻不能取;四方豈無順時乘之者耶?然不能取者,城高池深,兵器備...
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诸子百家兵家文化的相关介绍和说明
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论,从事军事活动的学派。诸子百家之一。据《汉书艺文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起、尉缭、...
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《尉缭子》读书心得体会
我们有一些启发后,马上将其记录下来,这样可以帮助我们分析出现问题的原因,从而找出解决问题的办法。你想好怎么写心得体会了吗?下面是小编为大家整理的《尉缭子》读书心得体会,仅供参考,大家一起来看看吧。大家知道历史上中...
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《兵家》三十六计
六六三十六,数中有术,术中有数。阴阳燮理,机在其中。机不可设,设则不中。第01计瞒天过海:备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。第02计围魏救赵:共敌不如分敌,敌阳不如敌阴。第03计借刀杀人:敌已明,友未定,引...
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《兵家》《六韜》逸文
器滿則傾,志滿則覆。〔〈禮記.曲禮上〉正義〕軍處山之高者,則曰棲。〔《史記》索隱〈越世家〉注〕武王伐紂,雪深丈餘。五車二馬,行無轍跡,詣營求謁。武王怪而問焉,太公對曰:「此必五方之神來受事耳。」遂以其名召入,各以其職命...
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《虎钤经》赏析
《虎钤经》中国宋代著名兵书。北宋吴郡(今江苏吴县)人许洞,历四年于景德元年(1004)撰成,凡20卷,210篇,共论210个问题。许洞曾任雄武军推官、均州参军等职。该书现存明嘉靖刊本及清《四库全书》等刊刻本。《虎钤经》以上言...
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《朱子语类》卷一百二十四 陆氏
性质。陆子美。精神。子静。〔若海〕问陆梭山同异辨。曰:"若本有,却如何扫荡得?若本无,却如何建立得?他以佛氏亦晓得理。如既晓得理后,却将一个空底物事来口头说时,佛不到今日了。他自见得一个道理,只是空。"又曰:"佛也只是...
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《朱子语类》卷一百二十二 吕伯恭
因说南轩东莱,或云:"二先生若是班乎?"寿昌曰:"不然。"先生適闻之,遂问如何。曰:"南轩非寿昌所敢知,东莱亦不相识。但以文字观之,东莱博学多识则有之矣,守约恐未也。"先生然之。〔寿昌〕某尝谓,人之读书,宁失之拙,不可失之巧...
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《荀子》堯問篇第三十二
堯問於舜曰:「我欲致天下,為之奈何?」對曰:「執一無失,行微無怠,忠信無倦,而天下自來。執一如天地,行微如日月,忠誠盛於內,賁於外,形於四海,天下其在一隅邪!夫有何足致也!」魏武侯謀事而當,群臣莫能逮,退朝而有喜色。吳起進曰:「亦嘗有...
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《荀子》賦篇第二十六
爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王?王曰:此夫文而不采者歟?簡然易知,而致有理者歟?君子所敬,而小人所不者歟?性不得則若禽獸,性得之...
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《论语集注》读书心得
《论语集注》读书心得1我读完《论语译注》,也算是对《论语译注》有了些了解,还有了些兴趣,感到孔老夫子既有学问又有思想,一部《论语注释》流传至今好几千年,被人们捧若圣经,怪不得誉为“半部论语治天下”。都说孔子弟子三...
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《论语集注》读书心得体会
我读完《论语译注》,也算是对《论语译注》有了些了解,还有了些兴趣,感到孔老夫子既有学问又有思想,一部《论语注释》流传至今好几千年,被人们捧若圣经,怪不得誉为“半部论语治天下”。都说孔子弟子三千,贤士七十二,孔子最喜爱...
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《朱子语类》卷四十 论语二十二
◎先进篇下△季子然问仲由冉求章问:"据贺孙看来,仲由冉求气质不同,恐冉求未必可保,仲由终是不屈。"曰:"不要论他气质。只这君臣大义,他岂不知。圣人也是知他必可保。然死於祸难是易事,死於不可夺之节是难事。才出门去事君...
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《朱子语类》卷二十七 论语九
◎里仁篇下△子曰参乎章问"一以贯之"。曰:"且要沈潜理会,此是论语中第一章。若看未透,且看后面去,却时时将此章来提省,不要忘却,久当自明矣。"〔时举〕问"一贯"。曰:"恁地汎看不济事,须从头子细,章章理会。夫子三千门人...
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《管子》轻重乙第八十一
桓公曰,“天下之朝夕可定乎?”管子对曰:“终身不定。”桓公曰:“其不定之说,可得闻乎?”管子对曰:“地之东西二万八千里,南北二万六千里。天子中而立,国之四面,面万有余里。民之入正籍者亦万有余里。故有百倍之力而不至者,有十倍...
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《管子》揆度第七十八
齐桓公问于管子曰:“自燧人以来,其大会可得而闻乎?”管子对曰:“燧人以来,未有不以轻重为天下也。共工之王,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下。至于黄帝之王,谨逃其爪牙,不利其器,烧山林,破增薮,焚沛泽,逐禽兽,实以益人,然后天...
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《管子》任法第四十五
圣君任法而不任智,任数而不任说,任公而不任私,任大道而不任小物,然后身佚而天下治。失君则不然,合法而任智,故民舍事而好誉;舍数而任说,故民舍实而好言;舍公而好私,故民离法而妄行;舍大道而任小物,故上劳烦,百姓迷惑,而国家不治。圣...
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《商君书画策》附译文
出自《商君书·画策》炎帝者,黄帝同母异父兄弟也,各有天下之半。黄帝行道①而炎帝不听,故战于涿鹿②之野,血流漂杵③。(《绎史》卷五引《新书》)黄帝与炎帝战于阪泉④之野,帅熊、罴(pí)、狼、豹、貙⑤、虎为前驱,以雕、鶡⑥、...
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矛与盾韩非子文言文翻译
《矛与盾》的寓意是说话办事要一致,各位,我们看看下面的矛与盾韩非子文言文翻译吧!矛与盾韩非子文言文翻译矛与盾·韩非子楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“吾盾之坚,物莫能陷也。”又誉其矛曰:“吾矛之利,于物无不陷也。”或曰:“以...
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《管子》侈靡第三十五
问曰:古之时与今之时同乎?曰:同。其人同乎,不同乎?曰;不同。可与?政其诛。俈尧之时,混吾之美在下。其道非独出入也。山不童而用赡,泽不弊而养足;耕以自养,以其余应良天子,故平。牛马之牧不相及,人民之俗不相知,不出百里而来足。故卿...
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《韩非子》显学第五十
世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。...
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《管子》参患第二十八
凡人主者,猛毅则伐,懦弱则杀。猛毅者何也?轻诛杀人之谓猛毅。懦弱者何也?重诛杀人之谓懦弱。此皆有失彼此。凡轻诛者杀不辜,而重诛者失有罪。故上杀不辜,则道正者不安;上失有罪,则行邪者不变。道正者不安,则才能之人去亡;行邪者...
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《颜氏家训》读后感精选9篇
品味完一本名著后,你心中有什么感想呢?写一份读后感,记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以,以下是小编整理的《颜氏家训》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。《颜氏家训》读后感1自己有了孩子对一些教育...
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《颜氏家训》读后感(精选9篇)
当看完一本著作后,相信大家都增长了不少见闻,这时最关键的读后感不能忘了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编收集整理的《颜氏家训》读后感,欢迎大家分享。《颜氏家训》读后感1走进书店,各式教育成果的展示让人...
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了凡四训读后感(精选14篇)
当认真看完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。你想知道读后感怎么写吗?下面是小编收集整理的了凡四训读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。了凡四训读后感1人生在世,就要在修...
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最新《了凡四训》读后感精选3篇
当仔细品读一部作品后,相信大家都有很多值得分享的东西,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼,以下是小编帮大家整理的最新《了凡四训》读后感精选,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。...
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关于《吕氏春秋》的读书心得
战国时代,兵荒马乱,诸侯混战,万物苍凉;奇商吕氏,协王登基,高居丞相,调令诸军;辅秦渐强,大权独揽,放逐异地,被迫自杀:临终遗作,吕氏春秋,二十万字,一十二卷,上囊天理,下括人生。这就是说出千古一句”奇货可居“的战国奇人——吕不韦,令我...
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《颜氏家训》读后感(11篇)
当细细地品读完一本名著后,你有什么领悟呢?记录下来很重要哦,一起来写一篇读后感吧。那要怎么写好读后感呢?下面是小编收集整理的《颜氏家训》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。《颜氏家训》读后感1作为中国人我很骄傲,因...
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《颜氏家训》读后感(精选6篇)
当看完一本著作后,相信大家都增长了不少见闻,为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢?以下是小编收集整理的《颜氏家训》读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。《颜氏家训》读后感1书是我们传承传...
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《了凡四训》读后感范文7篇
《了凡四训》读后感范文1了凡四训不得了,启发很大,教人行善。其余的感触就不说,就单单说立命这件事。造命的权,固然在天;立命的权,仍是在我,只有我们肯努力去做善事,多积阴德,什么福不可求得呢?我接洽到了seo赚钱模式,发现破命之...
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