汉字趣编(之十三)年
咬文嚼字3.29W
年的古写上半从“禾”,下半很象一个“千”字。禾是庄稼,千是人字的变形。禾与千重叠象人负禾的样子,表示一年一度的丰收。禾熟是年字的最初意义。《通雅》说:“禾为年……,年取禾一熟。”《说文》说:“年,榖熟也。”
传说“年”是一头怪兽,专在除夕这天来祸害百姓,人们除夕之夜都不敢睡,得熬年,战战兢兢等着年兽的离去。第二天,逃过劫难的人们纷纷出门,拜会左邻右舍。后来有高人用红红的春联和脆声声的鞭炮吓跑了年,从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。 贴春联的习俗则起源于桃符。所谓“桃符”就是周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板,长六寸,宽三寸,桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神,古书记载说:“正月一日,造桃符著户,名仙木,百鬼所畏。” 其间包含着对天地的敬畏。对于守岁,古人也留下许多美妙的诗篇:“相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。” 大诗人苏轼也留下了“明年岂无年,心事恐蹉跎;努力尽今夕,少年犹可夸!”的《守岁》名句。古时候的拜年习俗:先拜天地,次拜祖宗,再拜高堂,然后出门去拜亲朋友好,亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究,直至拜到正月十五,也就是我们经常说的“拜个晚年”了。至于压岁钱,也有一个非常有趣的说法。“岁”与“祟”谐音,民间认为分压岁钱给孩子,当恶鬼妖魔或“年”这些鬼祟去伤害孩子时,孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人《压岁钱》的诗中这样描写:“百十钱穿彩线长,分来再枕自收藏,商量爆竹谈箫价,添得娇儿一夜忙”。 过年的习俗实在太多了,还有扫尘、祭灶、迎春、送穷、接财神、祭祖、回娘家等等。 那么古代人是怎样过年的呢?请看这首《年节歌》:二十三祭灶天,二十四写联对,二十五做豆腐,二十六割年肉, …… 初一初二磕头儿,初三初四耍球儿,初五初六跳猴儿,……。”“过个大年,忙乱半年”,古人从腊月开始忙“年事”,一直到过了元宵,这年才是过完了。
年的同义词有岁、祀、载。《尔雅》说:“夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载。”就是说在夏朝一年称作一岁,在商朝一年称作一祀,在周朝一年称作一载。当然这是大致来说的。这以后有一些复杂的变化。如唐玄宗天宝三年改年为载,到唐肃宗至德三载改为乾元元年,前后共15年。
既定了年的称号,还有一个纪年的问题。我国传统有干支纪年及帝号纪年的方法。比如公元1911年,称作“辛亥”年,这就是干支纪年。天干与地支顺序搭配,六十年为一甲子。关于纪元,开始于西周共和元年(公元前481年)。帝王立年号纪年,起于汉武帝建元元年,即公元前140年,到清宣统三年结束,前后达2051年历史。其中有600多个年号。一般是一帝一元制,但也有特殊。如明朝英宗用了两个年号,武则天共改元17次。历史上“建兴”这一年号用得最多,为71个帝王所用,因为这个年号非常祥瑞吉庆。
新中国成立后,采用公元纪年,这是取世界上大多数国家通用历法。公元又称基督纪年,是以耶稣基督的诞生作为公元元年。这以前称公元前,以后称公元。我国农历以春节为一年之始。
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《论语》是非辨析 为政之二十三
【原文】『⒉23』子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因於夏礼,所损益,可知也;周因於殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。”【译文】子张问:“你可以预知未来十代的情形吗?”孔子说:“商朝在继承夏朝的礼制时有所调整,周朝在集成商朝的礼制时又有些调整,根据这样的趋...
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盯人防守还是钉人防守
【结论】“钉人”与“盯人”是一组异形词,《现代汉语词典》的首选词形是“钉人”。在处理异形词这个问题上,各媒体可自行把握尺度。某些较流行的异形词,只要前后使用一致,不妨采取宽容的态度。须知:异形词不是初中生写错别字的问题,它是汉语书面语形式历史的积淀。逐...
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《论语》是非辨析,为政之二十
【原文】『⒉20』季康子问:“使民敬、忠以勤,如之何?”子曰:“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则勤。”【译文】季康子问:“怎样才能使老百姓勤奋,忠诚,敬上呢?”孔子说:“为政者自重,则民敬;为政者爱民,则民忠;为政者表彰好的公民教育不好的公民,则民勤。”【评析】这里说...
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《鹊桥仙》:“忍顾”还是不“忍顾”?
秦观《鹊桥仙》一词中有这样的句子:“忍顾鹊桥归路”。教材(中等职业教育国家规划教材)上的注释是,“忍顾:不忍回头看。”我认为这种解释不恰当。关于“忍”字,字典上有两种解释。一是“忍耐”;二是:“狠心”,可引申为残忍。这里显然不能解释成“忍耐”或“残忍”,应当解...