《论语》是非辨析,为政之十三
【原文】『⒉13』子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
【译文】 子贡问怎样才能成为一个君子。孔子说:“先要按照自己的言论去行动,而且要始终如一。”
【评析】我的这句翻译的意思,与其他人翻译的不同。我的理解,这句话是孔子对君子提出的一个更高的要求:即,做一时的君子容易,做一世的君子难。
做君子,首先要做到言行如一,怎样说,就怎样做。然后呢,要“从之”,就是一直如此的意思。正如毛泽东所说的那样,“一个人做一件好事是容易的,难的是一辈子做好事而不做坏事。”我想就算是十恶不赦的大坏人,一辈子也肯定会做过一件好事,做过一时的君子吧,但是只有一辈子都言行如一地做君子,才是一个真君子。
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“黏性”还是“粘性”
问:有人写“黏性”,有人写“粘性”,究竟那种写法正确?答:“黏性”的写法正确。这两个字的读音和意思不同。“黏”字读nián,表能把一种东西附着在另一种东西上的性质。“粘”字读zhān,表黏性物(或用黏性物)把物体连接起来。“黏”字用于:黏稠、黏度、黏附、黏糕、黏合、...
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“刹那”与“霎时”
“刹那”和“霎时”都是名词,都表示极短的时间,都常在句中作状语。但这两个词仍是有区别的。“刹那”,梵语ksana的音译,有多种解释。有的说,一弹指间有60刹那;有的说,一念中有90刹那,一刹那又有900生灭;有的说,刹那是算数、譬喻所不能表达的短暂时间。刹那原多用以解释佛...
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《论语》是非辨析之,学而篇三
【原文】子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”【译文】孔子说:“花言巧语夸张宣传的仁爱很少是真正的仁爱。”【评析】仁是儒家学说的一个核心内容,从今天的观点来看这种仁爱,正如前面所说,它是只强调单方面的“爱”和“孝顺”,因而是不全面的,不公正的。所以我们应该提倡新的仁爱...
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《论语》是非辨析,为政之七
【原文】『⒉7』子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至於犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”【译文】子游问什么是孝顺,孔子说:“今天许多人认为孝顺就是能赡养父母,但是如果不尊敬父母,那么赡养父母与饲养狗马有什么不同呢?”【评析】从这句话中,我们可以看到,在孔子的时代...