《周易》上经(大过)
周易1.54W
28.大过(卦二十八)
ⅷ
ⅳ(巽下兑上)
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉!
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。
初六,藉用白茅,无咎。
《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
《象》曰:“老夫女妻,”,过以相与也。
九三,栋桡,凶。
《象》曰:“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。
九四,栋隆,吉。有它,吝。
《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
《象》曰:“枯杨生华”,何可久也。“无妇士夫”,亦可丑也。
上六,过涉灭顶,凶。无咎。
《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。
ⅷ
ⅳ(巽下兑上)
《大过》:栋挠,利有攸往,亨。
《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋挠”,本末弱也。刚过而中,巽而说,行。利有攸往,乃亨。“大过”之时大矣哉!
《象》曰:泽灭木,大过。君子以独立不惧,遯世无闷。
初六,藉用白茅,无咎。
《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。
九二,枯杨生稊,老夫得其女妻,无不利。
《象》曰:“老夫女妻,”,过以相与也。
九三,栋桡,凶。
《象》曰:“栋桡”之“凶”,不可以有辅也。
九四,栋隆,吉。有它,吝。
《象》曰:“栋隆之吉”,不桡乎下也。
九五,枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。
《象》曰:“枯杨生华”,何可久也。“无妇士夫”,亦可丑也。
上六,过涉灭顶,凶。无咎。
《象》曰:“过涉之凶”,不可咎也。
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《周易》上经(需)
05.需(卦五)ⅴⅰ(乾下坎上)《需》:有孚,光亨。贞吉,利涉大川。《彖》曰:“需”,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。初九,需于郊,利用恒,无咎。《象》曰:“需于郊”,不...
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《周易》杂卦
《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧;《临》《观》之义,或与或求。《屯》见而不失其居。《蒙》杂而著。《震》,起也。《艮》,止也。《损》、《益》盛衰之始也。《大畜》,时也。《无妄》,灾也。《萃》聚而《升》不来也。《谦》轻而《豫》怠也。《噬嗑》,食也。《贲》,无色...
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《周易》上经(履)
10.履(卦十)ⅰⅷ(兑下乾上)《履》:履虎尾,不咥人。亨。《彖》曰:“履”,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人”。亨,刚中正,履帝位而不疚,光明也。《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。初九,素履往,无咎。《象》曰:“素履之往”,独行愿也。九二,履道坦坦,幽人贞吉...
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《周易》上经(谦)
15.谦(卦十五)ⅱⅶ(艮下坤上)《谦》:亨。君子有终。《彖》曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。《象》曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称物平施。初六,谦谦君子,用涉大川,吉...