网络对联技巧理论3
技巧之木人巷 学习技巧,总是在问怎样的技巧才是最好的技巧,是不是凭借出句精彩就算是技巧高手,我的回答不是的。真正的技巧工夫在于对技巧的理解与其内涵的拓展。综合自己以前所写些技巧文章的理解,重新赋予技巧新名---木人巷。取意思于少林寺的闯关名词。可以说,能闯过技巧的木人巷,那么习技巧的联友可以步入高手之境界。闯关如下。 (一)知识关。技巧的内容涉及政治,军事,历史,天文,地理,文学,艺术,风俗,民情,医学,农事等等多方面的知识。才能使技巧在“奇”,“妙”,“趣”得到拓展。举列子。 庾信登楼,此处望穿千里目 曹操饮酒,孤家统领大江秋 联为中秋有感历史。庾信曾写过《愁赋》,出使时曾被扣他国,故上联写其中秋只能登楼而望自己的家乡。下联指曹操横槊吟诗之典故。用两历史人物典故,并以一忧愁,一豪迈的对比,显示出中秋时个人的心态不同。这里需要的就是对历史人物的熟悉。 (二)辨别关。如何去辨别一个技巧的好坏。余在此将技巧分为几等。名为技巧四块玉。 技巧四块玉 一。天然玉。无丝毫拼,凑,嵌,凿的硬伤痕迹。技巧一气呵成。如 煮海只因张恨水 活用沙门岛张生煮海的典故,巧嵌现代作家张恨水之名。 二。雕琢玉。此为技巧与意境相融合的结晶,为技巧上乘之作。如 典当西湖,游人欲把春光买[万人迷]出句 出售东坡,诗客思将佳句收[轻寒] 三。片玉。为有一定难度的好技巧,但片玉可谓一时绝句无绝对。只是时间问题。如 出句: 身陷囹圄, 令吾难受(三少出)曾自认为立体技巧中绝句。 对句: 言失訴訟, 斥公奈何 (東西游客)对句,还好。 四。瑕玉。此为技巧中的智力游戏,多为诙谐打趣之句。如 弥勒修成正果,哈佛毕业[我为捕虎者]出 三丰练就真功,武汉成名[晓风拂梅]对 至于碎玉不值得一提,多为语法或精确度的问题而使其技巧句失色。为废品。笑将技巧分等次。或对学习技巧的联友有些帮助。 一个技巧的好坏也与其是否能作到技巧与意境相融合有很大的关系。此点理解为如何使直白的东西更偏向于意美的境界。此点可参考 联句创作杂谈六点 的文章。 (三)创新关 。如何使得技巧生动传神,是学习技巧者费劲脑筋的问题。只有不断的尝试,写作,才是其逐渐认识技巧魅力的途径。而怎样才使得技巧出色,全看个人的参悟能力。举例子 夫差在外,可怜居里夫人 此技巧巧妙的中西人物合壁,而构成独特的诙谐语气,令人莞尔一笑。又如 女娲炼石,只为苍天有眼 一个苍天有眼,双关语。让女娲的故事传神。 再有就是自己曾提出的立体技巧新概念,如 两口子亲亲,回味无穷 双人床谁谁,从容有限(陆君云对) 余在创新上有一定见解,具体集子可参照 四分之一技巧集。 (四)制造关。需要分清认识其构成特性,方式。此点的见解具体可参照《泥联制造:漫说技巧》一文。就不多复叙。 (五)参透关。在尝试了无数的句子创作后,怎样更多的对技巧的内涵进行拓展。是一个技巧派高手所需要经历的过程。关于此点的论证可参照 《论技巧几何》一文。 (六)集成关。有了前面的理解,集成可为其独特风格的体现。写些什么样的技巧已经成为联手自己的风格。如余近日所写的《中国象棋》。 尾言:个人觉得把《痛苦中的小玩意》理解为更适合技巧的称呼。写联也好,参禅也好,其实无非都是在墨海里显精神,在思想中放光芒。前人有《巧对录》,今人也应该有自己的语言对技巧的理解。慢慢磨吧。有兴趣交流的朋友请发意见。
-
节对联的修辞手法
修辞是一门运用语言的艺术,具体来说就是运用各种表现手段来修饰、润色词句,从而使语言表达得更加准确、鲜明和生动。修辞具有民族性和时代性。就某一种具体的文体而言,修辞手法的运用又呈现出一定的特殊性。在对联创作中,这种特殊性表现为:不管运用了多少种修辞手法...
-
对联知识—对联的音律与平仄
从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪,文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用,人们开始对对偶声律注重考究。后来,沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。沈德潜认为:“诗以声为用者也,其微妙在抑扬抗坠之间。”刘勰在《文心雕...
-
24节气对联—立春对联
北陆辞寒暑;东皇告协风。柳条漏泄传春早;梅萼芳菲得气先。太昊司权,寒收北陆;勾芒布令,春迓东郊。月动游尘,风消积雪;寒收北陆,气转东郊。...
-
新编通俗对韵(上卷)
新编通俗对韵卷上一东河对海,岭对峰,陕北对山东。大连对深圳,夹谷对长冲。闯新路,游故宫,父老对儿童。春来四野绿,日出九州红。填海移山真壮士,顶天立地是英雄。振兴中华,个个龙腾虎跃;发展生产,村村林茂粮丰。无对有,始对终,秋露对春风。青山对绿水,电闪对雷轰。创伟业,树奇...