关于土地的神话传说
神话是原始的哲学和宇宙观,是各民族对自然和社会进行探索、理解和幻想的结晶,是用 想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化 的过程。从古至今,中西方都留传了许多经典的神话故事,它们是各国文化的组成部分。下面是本站小编为您整理的关于土地的神话传说,希望对你有所帮助!
关于土地的神话传说篇一:后土
早的土地神是后土,“后”的本义是君长 的意思,所以后土意谓土地之长,土地之 君,其实并非土地神的名字,而只是土地 神的泛称而已。据说最早担任后土或土地 神之职的是共工的儿子句龙,共工为人身 龙身,这作为土地神的句龙自然也是龙身 。禹也曾担任后土一职,禹治水,平九州 ,禹其实就是大地的奠定者,其担任后土 之神自然是实至名归。
后土原本只是土地之神的泛称,但用 的多了,就逐渐演变为土地神的名字,而 句龙、禹等后土之神反倒被忘记了,后土 于是演变为一个具体的神。由于在古人的 观念中,天属阳,地属阴,而阳为男,阴 为女,因此后来后土逐渐变成了女性,民 间称之为后土娘娘,后土庙中的神像也为 女像。
由于人死后葬于土,所以土地之神有 负责阴间的事情,因此,后土自古就有管 理冥间的职责,后来各地的土地爷、土地 公仍继承了这个功能,所以人死后,都要 首先到土地庙报庙,因为让亡灵向土地爷 、土地公报道。
关于土地的神话传说篇二:陈年封缸酒
传说很早以前,九江地区酿造的酪酒就很有名气。它味道香甜,常用来作为待客宴友的佳酿。有一年,王母娘娘设宴,宴请各路神仙。土地神在赴宴时携了一坛酪酒上天,准备请众神仙与他一同品尝。宴会上,王母娘娘得意洋洋地请诸神仙们入席痛饮。酒过一巡后,土地神想起自己带来的酪酒,便令侍从打开来,本欲自己先尝尝,然后再请诸神品尝。谁知酒坛刚一启封,醇香的酒味直朝各路大仙的鼻子里钻。不等土地神自己先尝,大家便涌上前,你一碗,他一碗,一抢而光。而王母娘娘的玉液琼浆竟被冷置一旁。王母娘娘看到人间的酒竟超过了天上的仙酒,觉得大失面子,又恼又羞,十分生气,便下令土地神将九江的酪酒缸全部封起来,谁也不准喝。老百姓闻之,又气又恨,但也无可奈何,只好忍痛将酒坛封祝一年、二年……五年过去了,喝惯酪酒的人实在忍不住了,一位胆大的人偷偷将封条启开,发现封缸后的酪酒如甘露,格外香甜,颜色也由原来的淡黄变成了玻琅色。这一发现,使他又惊又喜。一传十,十传百,大家纷纷启封。土地神见王母娘娘忘了这事,也就睁一只眼闭一只眼,自己也乐得受用。从此,酪酒便得名寓陈年封缸酒寓。
除了“陈年封缸酒”的故事外,还有土地神屈膝唐伯元的故事:明代,澄海山门村出了个唐伯元,明万历甲戌(1574)登进士后,升迁至吏部郎中,人称唐吏部。现在溪南一带仍流传着他的许多传说。
关于土地的神话传说篇三:半夜出阵日
唐吏部出世那夜,他家门口的水井滚沸了,水滚上井面。老人们说,这是吉祥之兆,果然下半夜唐伯元出世了。
唐吏部出世时,正是凌晨,满天漆黑,突然间彩云朵朵,红光闪闪,人们都惊呼:“半夜出阵日啦!”原来是唐吏部哇哇堕地,过了一会儿,彩霞红光便自动消失了,从此潮汕有了“半夜出阵日”的俗谚。唐伯元小时,在村里一个学堂读书,经过一个小小的土地庙,唐伯元对母亲说:“我刚才走过时,土地神和夫人站起来向我行礼。”母亲气极了,打了伯元一个巴掌:“放肆,连神灵也可拿他取笑,今后无论谁,凡长辈都要尊敬,不得拿他们取笑。”伯元对母亲说:“你不信,可以先放两只贝壳在土地老儿膝盖上试试。”明天早饭吃过,伯元母亲就带了4个贝壳,带伯元上学。到了宫旁,先叫伯元躲了起来,然后把贝壳放在土地神和夫人的膝盖上,回头再带伯元走过。伯元母亲尽管看不到土地神夫妇站立起来,却当场看到4个贝壳噼啪落地。这样,伯元母亲才相信他儿子说的是真话。
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