关于第三十六章的知识

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道德经第三十六章原文及翻译

《道德经》是中国文化传统的精髓,也是对世界文化产生影响的宏篇巨作。它以诗化的语言阐释了深奥的道家哲学思想。本站小编为大家整理了《道德经·第三十六章》的原文及翻译，希望大家喜欢。《道德经·第三...
《老子校释》第三十六章

將欲翕之，必故張之；嚴可均曰：“翕之”，河上作“□之”，王弼作“□之”，簡文作“歙之”，又作“給”。“必故”，各本作“必固”，下三句皆然。謙之案：作“翕”是也。傅、範皆作“翕”。範曰：“翕，歛也，合也，聚也。王弼同古本。”是王本...
《老子校释》第三十章

以道作人主者，不以兵強天下，嚴可均曰：“以道作”，各本作“以道佐”。羅振玉曰：景福本無“者”字，“強”下有“於”字。敦煌本“強”作“強”，下亦有“於”字。馬敘倫曰：譣弼注曰：“尚不可以兵強於天下。”則王本亦有“於”字。...
《宋史》卷三十六本纪第三十六

光宗光宗循道宪仁明功茂德温文顺武圣哲慈孝皇帝，讳惇，孝宗第三子也。母曰成穆皇后郭氏。绍兴十七年九月乙丑，生于藩邸。二十年赐今名，授右监门卫率府副率，转荣州刺史。孝宗即位，拜镇洮军节度使、开府仪同三司，封恭王。及庄文...
《宋史》卷六十三志第十六

◎五行二上○火上炎上，火之性也。火失其性，则为灾眚。旧说以恒燠、草妖、羽虫之孽，羊祸、赤眚、赤祥之类皆属之火，今从之。建隆元年，宿州火，燔民舍万余区。二年三月，内酒坊火，燔舍百八十区，酒工死者三十余。三年正月，滑州甲仗库...
《明史》卷六十志第三十六

◎礼十四(凶礼三)谒祭陵庙忌辰受蕃国王讣奏仪为王公大臣举哀仪临王公大臣丧仪中宫为父祖丧仪遣使临吊仪遣使册赠王公大臣仪赐祭葬丧葬之制碑碣赐谥品官丧礼士庶人丧礼服纪谒祭陵庙洪武元年三月，遣官致祭仁祖陵，二年，加号...
《老子校释》第六十六章

江海所以能為百谷王，以其善下之，故能為百谷王。嚴可均曰：“百谷王”，各本“王”下有“者”字。“以其善下之”，河上無“其”字。謙之案：治要引無“者”字，御覽地部引有。又傅、趙本“之”下有“也”字，御覽地部、皇王部引同。...
《老子校释》第六十七章

天下皆謂我大，不肖。嚴可均曰：“我大”，王弼作“我道大”。“不肖”，各本上有“似”字，下“故不肖”亦然。羅振玉曰：敦煌辛本“謂”作“以”。景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均無“道”字。“不肖”，敦煌辛本“肖”作...
《老子校释》第四十六章

天下有道，卻走馬以□；天下無道，戎馬生於郊。羅振玉曰：“糞”，敦煌本作“□”，乃“糞”之別構。謙之案：碑本同。又羅卷“戎”誤作“我”，羅失校。“糞”，傅本作“播”。畢沅曰：“‘糞’‘播’古字通用。”玉篇：“播，種也。”疑老子...
《老子校释》第十三章

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下。嚴可均曰：“何謂寵辱？辱為下”，王弼、傅奕作“何謂寵辱若驚？寵為下”。羅振玉曰：河上、景龍、禦注、景福、敦煌丙諸本均無“若驚”二字。景龍本“辱為下”，景福本作“寵為上，辱為下”。...
《老子校释》第十六章

致虛極，守靜□。陳注：(篤)謙之案：“致”字，景福本、河上本作“至”。“篤”字，景龍本、景福本、趙孟俯本均作“□”。字鑒曰：“篤，說文：‘馬行頓遲，從馬，竹聲。'俗作□。”又室町本“極”字“篤”字下有“也”字。謙之案：老子言...
《老子校释》第二十六章

重為輕根，靜為躁君。謙之案：皇侃論語學而義疏引作“重為輕根，靜為躁本”，“根”“本”對文、義亦優。是以君子終日行，不離輜重，嚴可均曰：“是以君子”，河上、王弼作“是以聖人”謙之案：韓非解老作“君子”，磻溪、樓正、高翿、傅...
《老子校释》第六十九章

用兵有言：“吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。”羅振玉曰：“敢”字，敦煌壬本作“能”。謙之案：范本“兵”下有“者”字，傅、范本“言”下有“曰”字，遂州本“敢”下有“求”字。又焦竑曰：“‘用兵有言’，古兵家有此言也。”知...
《元史》卷三十六本纪第三十六

◎文宗五三年春正月辛未朔，高丽国王桢遣其臣元忠奉表称贺，贡方物。癸酉，命高丽国王王焘仍为高丽国王，赐金印。初，焘有疾，命其子桢袭王爵，至是焘疾愈，故复位。甲戌，赐燕铁木儿妻公主月鲁金五百两、银五千两。丁丑，禁冒哀求叙复者...
《老子校释》第六十八章

古之善為士者不武，嚴可均曰：“古之善為士者”，各本無“古之”。羅振玉曰：景龍本、敦煌辛本句首均有“古之”二字。武內義雄曰：敦、遂、景三本句首有“古之”二字，王弼本亦然。謙之案：諸王本均無“古之”二字，惟明和刻老子王注...
《老子校释》第六十五章

古之善為道者，非以明人，將以愚之。嚴可均曰：“非以明人”，各本作“明民”。羅振玉曰：敦煌辛、壬本“之”均作“民”。武內義雄曰：敦、遂二本“愚”作“娛”。謙之案：遂州、趙志堅本“明”亦作“人”，羅卷壬本“愚”作“遇”，又...
《新元史》卷六十六·志第三十三

○选举三△铨法下凡文武散官：多采用金制，建官之初，散官例降职事二等。至元二十年，始升官职对品，九品无散官，谓之平头敕。蒙古、色目，初授散官或降职事，再授职，虽不降，必俟官资合转，然后升职。汉人初授官，不及职，再授则降职授官。必...
《晋书》卷六十六列传第三十六

◎刘弘陶侃刘弘，字和季，沛国相人也。祖馥，魏扬州刺史。父靖，镇北将军。弘有干略政事之才，少家洛阳，与武帝同居永安里，又同年，共研席。以旧恩起家太子门大夫，累迁率更令，转太宰长史。张华甚重之。由是为宁朔将军、假节、监幽州诸...
《老子校释》第五十六章

知者不言，言者不知。謙之案：傅、范本“不言”、“不知”下並有“也”字。河上公、王弼諸本及理惑論、文選魏都賦、運命論兩注引均無二“也”字。輔行記三引同，惟“者”作“則”。莊子天道篇：“則知者不言，言者不知。”知北...
《老子校释》第六十章

治大國若亨小鮮。羅振玉曰：“亨”，王本作“烹”，與景福本同。釋文出“烹”，注：“不當加‘火’。”則王本原作“亨”，今改正。景龍本、敦煌本均作“亨”，御注本、敦煌庚本作“享”。又“鮮”，敦煌辛本作“腥”，注：“河上作‘鮮’...
《老子校释》第六十四章

其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。嚴可均曰：“其脆易破”，河上作“其膬”，王弼作“易泮”。羅振玉曰：“易泮”，景龍、御注、景福、敦煌庚、辛、壬諸本均作“破”。武內義雄曰：敦、遂二本“脆”作“毳”。謙之案：范本“脆...
《老子校释》第六十一章

大國者下流，高亨曰：此句當作“治大國若居下流”，轉寫挩“治”字“若”字，而“居”字又訛為“者”字也。河上注：“治大國當如居下流。”是河上本原作“治大國若居下流”，其證一也。王注：“江海居大而處下，則百川流之；大國居大而...
《老子校释》第六十三章

為無為，事無事，味無味。謙之案：成玄英莊子逍遙遊篇疏、後漢書荀爽傳引首二句並同，文子道原篇引首二句同，第三句作“知不知也”，疑“味”字乃“知”字倒植而誤。知無知，即七十一章“知不知上”之旨。大小多少，報怨以德。姚鼐曰...
《老子校释》第六十二章

道者，萬物之奧。謙之案：羅卷、范本同上。彭、傅本下有“也”字，後漢書馮衍傳注引亦有“也”字。“奧”字，說文：“□，宛也，室之西南隅。”夏竦古文四聲韻卷四出“奧”、“懊”、“墺”、“隩”四字，下三字均引古老子，惟“奧”字...
《老子校释》第三十三章

知人者智，自知者明。謙之案：傅、範本首句起，每句末並有“也”字。范應元曰：“古本每句下有‘也'字，文意雍容，世本並無‘也'字，至‘不失其所者久'，若無‘也'字，則文意不足，今依古本。”案：範說非也。老子古本有詳略各本不同，此...