《通典》序
通典1.71W
佑少尝读书,而性且蒙固,不达术数之艺,不好章句之学。所纂通典,实采群言,徵诸人事,将施有政。夫理道之先在乎行教化,教化之本在乎足衣食。易称聚人曰财。洪范八政,一曰食,二曰货。管子曰:"仓廪实知礼节,衣食足知荣辱。"夫子曰:"既富而教。"斯之谓矣。夫行教化在乎设职官,设职官在乎审官才,审官才在乎精选举,制礼以端其俗,立乐以和其心,此先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉,教化隳然后用刑罚焉,列州郡俾分领焉,置边防遏戎敌焉。是以食货为之首,(十二卷。)选举次之,(六卷。)职官又次之,(二十二卷。)礼又次之,(百卷。)乐又次之,(七卷。)刑又次之,(大刑用甲兵,十五卷。其次五刑,八卷。)州郡又次之,(十四卷。)边防末之。(十六卷。)或览之者庶知篇第之旨也。(本初纂录,止於天宝之末,其有要须议论者,亦便及以后之事。)
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《通典》卷九十六 礼五十六 沿革五十六 凶礼十八
总论为人后议(周汉魏晋)周制,为人后者。子夏曰:"何如而可为之后?同宗则可为之后。何如而可以为人后?支子可也。"又曰:"为人后者孰后?后大宗也。曷为后大宗?大宗者,尊之统也。禽兽知母而不知父,野人曰:'父母何筭焉',都邑之士则知尊祢矣,大夫及学士则知尊祖矣,诸侯及其太...
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《通典》卷一百六十八 刑法六
肉刑议(汉后汉魏晋东晋)汉文帝十三年,齐太仓令淳于意有罪,逮系长安当刑。其女缇萦上书曰:"妾父为吏,齐中皆称廉平,今坐法当刑。妾痛死者不可复生,刑者不可复属,(属,联也。之欲反。)虽欲改过自新,其道无繇。妾愿没入为官婢,赎父刑罪。"天子怜悲其意,遂下令曰:"盖闻有虞氏...
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《通典》卷一百三十九 礼九十九 开元礼纂类三十四 凶礼六
三品以上丧中(四品以下至庶人附)○将葬陈车位启日之夕,纳柩车於大门之内,当门南向。进灵车於柩车之右。内外所乘之车陈於大门外,丈夫之车门西,妇人之车门东,俱服重者在上。(以近门及北方为上。)女子子、妻妾之车,以木为之,不漆饰。无者以籧篨衣车,以蒲缠辕毂,若白土垩之...
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《通典》卷四 食货四
赋税上(唐殷周秦汉魏晋宋)古之有天下者,未尝直取之於人。其所以制赋税者,谓公田什之一及工商衡虞之入,税以供郊庙社稷、天子奉养、百官禄食也,赋以给车马甲兵士徒赐予也。言人君唯於田及山泽可以制财贿耳。其工商虽有技巧之作,行贩之利,是皆浮食不敦其本,盖欲抑损之义...