化干戈为玉帛的典故讲了什么
词名:化干戈为玉帛 ( huà gān gē wéi yù bó ),【解释】:玉帛:玉即玉;帛为丝织品。二者皆为进贡之上品,在此引申为重修于好,相互礼尚往来的意思。干戈:兵器,借指战争或者争斗,比喻使战争转变为和平、友好。那么关于这个成语的典故讲述了一个怎样的故事,让我们一起来了解一下吧。
化干戈为玉帛的典故讲了什么
[语出]西汉·刘安《淮南子·原道训》:“昔者夏鲧作三仞之城,诸侯背之,海外有狡心。禹知天下之叛也,乃坏城平池,散财物,焚甲兵,施之以德,海外宾服,四夷纳职,合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”
大禹受舜的禅让而继位,他是中国历史上第一个朝代——夏朝的奠基者。据说大禹活到了一百岁,死后葬在会稽山。大禹是夏后氏部落首领鲧的儿子,据传为颛顼(zhuānxù)曾孙,是中国历史上的名君。
大禹幼年时便随鲧东迁,来到中原。其父鲧被尧帝封于崇(即中岳嵩山),叫崇伯,实际上是一个封国国君。当时中原闹水灾,尧帝便叫鲧治水。因为治水的组织是半军事性质,号令很严,所以鲧的地位和权势迅速上升,以致发展到有能力以暴力破坏氏族社会“禅让制度”的地步,尧帝看到了这种威胁,便命舜以“治水无状”的罪名,把鲧处死于羽山。
大禹的父亲被杀之后,舜又向尧推荐说:“可以让鲧的儿子禹接替父职,继续治水。”禹深知这里面隐藏的政治意图,因此,他“薄衣食,卑宫室”、“声为律,身为度”、“左准绳,右规矩”、“疏九河,陂九泽”、“度九山,开九州”,为平定水患劳身焦思,居外十三年,三过家门而不入。他忠于职守,克勤克俭,身先士卒,埋头苦干,还把地域划定为九州,即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。
不仅如此,大禹还功成不居,好让不争,谦卑自律,责躬罪己,仁厚爱民。以前,大禹的父亲鲧在自己的封地上建造了很高的城墙来保卫自己,使得自己属下的部落及族人纷纷离他而去;也使得其他部落的人认为有机可乘,都虎视眈眈地等待着机会。大禹当上首领后,注意到这个情况,就马上派人拆掉了城墙,填平了护城河。不但如此,他还把自己的财产分给大家,毁掉兵器,以道德来教化人民。大禹带领部下,因地制宜,教民众学种稻谷、种杂粮,发展农牧业生产。这时候天下安定,国富民强,老百姓家里集聚了够好几年吃的粮食,国库中的贮备也足够用好几十年。
大禹带领整个部落的人都各尽其责,别的部落相继来归附。大禹在涂山开首领大会时,来进献玉帛珍宝的首领有上万人。舜也觉得大禹是一个能够治理天下的贤能之人,就在老了以后把帝位禅让给了大禹。
徐州奥体中心的设计主题是什么
化干戈为玉帛是徐州奥体中心的设计主题,徐州是两汉文化发源地,“玉帛”凸显两汉文化。
徐州奥体中心由中国建筑西南设计院规划设计,以“山水相依、五省通衢”为理念,采取山环水抱、山水相依的规划格局,以象征交通枢纽、极具速度感的中央景观统帅全局,建筑以“玉”和“帛”为构思源泉,将古玉和丝绸的气质融入建筑造型中,体现昔日兵家必争之地、今朝“化干戈为玉帛”的和平主题,立面装饰徐州市树———银杏树叶的抽象图案。
奥体中心位于新城区汉源大道和峨眉山路交叉口,总建筑面积23万平方米,总投资约15亿元,分为入口广场区、竞赛训练区、体育公园区、宾馆接待区和生态景观区,主要建筑包括一个3.5万座的体育场、一个20xx座的游泳跳水馆、一个球类馆、一个20xx座的综合训练馆和一个体育宾馆。其中,球类馆设6片网球场、52片羽毛球场、52片乒乓球场,网球场设400个固定座位、羽毛球场设800个活动座位;综合训练馆平时作为训练场所,赛时可以满足热身需要,还可以临时搭建舞台成为演艺中心。建成后的奥体中心,是一座美丽的开放式体育公园,成为徐州的城市会客厅和新的地标性建筑,能够满足省运会和较高水平国内、国际单项体育竞赛,以及群众健身、大型集会、展览和文艺演出等功能需要。
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