对联简介
对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的 历史。
早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降 鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据 《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左 右。末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:‘新年纳 余庆,嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春 联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时 盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃 符”。
一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪 云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一 副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入 清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国 家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对 相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上 联尾字仄声,下联尾字平声。这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联 称为张贴的诗。但对联又不同于诗,它只有上联和下联,一般说来较诗更为精炼,句 式也较灵活,可长可短,伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九 言,也可以是十言、几十言。在我国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无 论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可 能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受。
在历史的发展长河中,我国人民创造了光辉灿烂的文化。名联佳对,浩如烟海。 这里所辑录的,只是其中极小的一部分,可谓是沧海一粟。希望能有助于读者欣赏我 国这份独特的、珍贵的文学遗产。
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如何欣赏和创作对联
既作为一种文学艺术形式,就必定要遵循其艺术规律,没有规矩,不成方圆。有人说学诗词对联是戴镣铐跳舞,规定太多,束缚了人的思想,但请想一想,如果没有规矩,那么世界杯足球赛、nba职业篮球联赛还能有什么吸引人的魅力?随便踢、随便投就行了,谈什么手球、脚球、带球撞人等犯...
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对联知识—野说对联(上)
楚江自上网对联近年来,常遇指责:出律,某处出律!楚江每每一笑而过。然言者振振有词,闻者真能不以为然?除非楚江乃朽木一段,不可雕也!其实,楚江非不知律,亦非不守律,只是心中自有一本律,不遵人所共仰之律也。言及对联与格律,网上诸论,皆以“马蹄联律”为蓝本,奉格律对联为正宗。...
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对联的产生与发展
对联是一种文学性与实用性相统一的艺术,始生于唐代,宋元间得到发展,至明清而大盛,历久不衰。其中春联的产生为最早。春联的前身是桃符。古时迷信,以为桃木能驱鬼辟邪,“正月一日……帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。”(南朝梁宗懔《荆楚岁时记》)桃符上一般...
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楹联法则
【叠字法】叠字,又名“重言”,系指由两个相同的字组成的词语。人们在创作楹联时,常常将叠字运用于联语创作的方法,就是叠字法。用叠字法作楹联,可以生动地表现楹联的意境,语音上和谐悦耳,节奏明朗,韵律协调,具有个情达意的形象性,因而可以增强楹联的艺术魅力,获得特定的表...