中国楹联简史
早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年(公元九六四年),学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联为“桃符”。
一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整,平仄协调,上联尾字仄声,下联尾字平声。这些特点,都和律诗有某些相似之处,所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗,它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼,句式也较灵活,可长可短,伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言,也可以是十言、几十言。在我国古建筑中,甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志,还是写景抒情,都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领,才可能以寥寥数语,做到文情并茂,神形兼备,给人以思想和艺术美的感受。
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对联知识—平水韵常用字词平仄
“通”表示该字是多音字,平仄需要根据语意来判断。?表示韵书里没有。1。数字:一二三四五六七八九十百千万亿两双对独孤单数几再群诸众满仄仄通仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄仄平仄仄平通仄通仄平平仄仄2。天文:天空日月风雨雷电云霞烟星阴阳雾露火平通仄仄平仄平仄平平平...
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楹联中月份的别称
一月正月、端月、初月、嘉月、新正、开岁、陬月、孟春、首春、上春、寅月。二月丽月、杏月、花月、仲月、仲阳、仲春、酣春、如月。三月桃月、蚕月、季月、莺时、晚春、暮春、小清明、樱笋时。四月阴月、麦月、梅月、纯阳、清和、初夏、余月乏月、荒月、首夏、...
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24节气对联—立春对联
北陆辞寒暑;东皇告协风。柳条漏泄传春早;梅萼芳菲得气先。太昊司权,寒收北陆;勾芒布令,春迓东郊。月动游尘,风消积雪;寒收北陆,气转东郊。...
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对联知识—野说对联(下)
天门道联——野说对联的基本问题(下)来源:楹联论坛作者:楚江野释对联的几个基本概念出句与对句:出句又叫对公,是针对对句(对母)而言。有人往往以为处句就是上联,这是一种谬误。出句即可以是上联,也可以时下联。上联与下联:好像有这么一种不成文的规定:上联必以仄声结尾,下联...