禅意禅语精选
心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身来身去本三昧。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
心平何老持戒,行直何须坐禅;恩则亲养父母,义则上下相怜;让则尊卑和睦,忍则众恶无喧;若能钻木取火,淤泥定生红莲;苦口的是良药,逆耳必是忠言;改过必生智慧,护短内心非贤;日行常行饶益,成道非由施钱;菩提只向心觅,何老向外求玄;听说依此修行,天堂只在目前。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
凡性是功,平等是德。念念无滞,常见本性其实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德;自性建立万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德;若修功德之人,心即不轻常行普敬,心常轻人,吾我不断即自无功;自性虚妄不实即自无德;为吾我自大,常轻一切故。念念无间是功,心行平直是德;自修性是功,自修身是德;功德须自性内见,不是布施供养之所求也。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
忍辱多力,不怀恶故,兼加安健,忍者无恶,必为人尊.心垢灭尽,净无瑕秽,是为最明.
——佛陀《四十二章经》
凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。
《金刚经》
"人生如梦幻泡影,如露亦如电"
——鸠摩罗什《金刚经》
不为自己求安乐,但愿众生得离苦。(华严经)
——佛经《华严经》
净心水器,莫不影显,常现在前;但器浊心之人生,不见如来法身之影
《华严经》
时日已过 命亦随减 如少水鱼 斯有何乐
《华严经》
一花一世界,一叶一如来。
《华严经》
多欲为苦;生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在。
——安世高《八大人觉经》
念起即觉,觉即不随。
《金刚经》
迷途经累劫,悟则刹那间。
《金刚经》
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。
《金刚经》
诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐。
《金刚经》
人命在几间,对曰:呼吸间.
——佛陀《四十二章经》
人以爱欲交错,心中浊兴,故不见道.
——佛陀《四十二章经》
当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳.
——佛陀《四十二章经》
夫为道者,譬如一人与万人战.挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而还.
——佛陀《四十二章经》
若觅真不动,
动上有不动,
不动是不动,
无情无佛种。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
有情即解动,
无情即不动,
若修不动行,
同无情不动。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
明与无明,凡夫见二。智者了达,共性无二,无二之性,既是实性,实性者:处凡愚而不减,在圣贤而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去,不在中间及其内外;不生、不灭、性相如如,常住不迁,名之曰道。
——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
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佛语语录
但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。凡夫取境,道人取心,心境双忘乃是真法。但于一切一切法,不作有无见,即见法也。一念离真,皆为妄想。若欲无境,当忘其心,心忘即境空,境空即心灭。但契本心,不用求法。愚人除事不除心,智者除心不除事。菩萨心如虚空,一切俱舍...
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1、世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之2、这句话,并不出自佛经,而是出自一个故事佛说:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠3、不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:"我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!"4、心动则物动,心静则物静5、色即是空,...