《贞观政要》卷八 赦令第三十二 凡四章
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贞观七年,太宗谓侍臣曰:"天下愚人者多,智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,惟及不轨之辈。古语云:'小人之幸,君子之不幸。''一岁再赦,善人喑哑。'凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人,昔'文王作罚,刑兹无赦。'又蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。'故诸葛亮理蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小仁者,大仁之贼,故我有天下已来,绝不放赦。今四海安宁,礼义兴行,非常之恩,弥不可数。将恐愚人常冀侥幸,惟欲犯法,不能改过。"
贞观十年,太宗谓侍臣曰:"国家法令,惟须简约,不可一罪作数种条。格式既多,官人不能尽记,更生奸诈,若欲出罪即引轻条,若欲入罪即引重条。数变法者,实不益道理,宜令审细,毋使互文。"
贞观十一年,太宗谓侍臣曰:"诏令格式,若不常定,则人心多惑,奸诈益生。《周易》称'涣汗其大号',言发号施令,若汗出於体,一出而不复也。《书》曰:'慎乃出令,令出惟行,弗为反。'且汉祖日不暇给,萧何起於小吏,制法之后,犹称画一。今宜详思此义,不可轻出诏令,必须审定,以为永式。"
长孙皇后遇疾,渐危笃。皇太子启后曰:"医药备尽,今尊体不瘳,请奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐。"后曰:"死生有命,非人力所加,若修福可延,吾素非为恶者;若行善无效,何福可求?赦者国之大事,佛道者,上每示存异方之教耳。常恐为理体之弊,岂以吾一妇人而乱天下法?不能依汝言。"
《贞观政要》 唐·吴兢
贞观十年,太宗谓侍臣曰:"国家法令,惟须简约,不可一罪作数种条。格式既多,官人不能尽记,更生奸诈,若欲出罪即引轻条,若欲入罪即引重条。数变法者,实不益道理,宜令审细,毋使互文。"
贞观十一年,太宗谓侍臣曰:"诏令格式,若不常定,则人心多惑,奸诈益生。《周易》称'涣汗其大号',言发号施令,若汗出於体,一出而不复也。《书》曰:'慎乃出令,令出惟行,弗为反。'且汉祖日不暇给,萧何起於小吏,制法之后,犹称画一。今宜详思此义,不可轻出诏令,必须审定,以为永式。"
长孙皇后遇疾,渐危笃。皇太子启后曰:"医药备尽,今尊体不瘳,请奏赦囚徒并度人入道,冀蒙福祐。"后曰:"死生有命,非人力所加,若修福可延,吾素非为恶者;若行善无效,何福可求?赦者国之大事,佛道者,上每示存异方之教耳。常恐为理体之弊,岂以吾一妇人而乱天下法?不能依汝言。"
《贞观政要》 唐·吴兢
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《贞观政要》卷八 赦令第三十二 凡四章
贞观七年,太宗谓侍臣曰:"天下愚人者多,智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,惟及不轨之辈。古语云:'小人之幸,君子之不幸。''一岁再赦,善人喑哑。'凡养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人,昔'文王作罚,刑兹无赦。'又蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成...
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《贞观政要》卷四 教戒太子诸王第十一 凡七章
贞观七年,太宗谓太子左庶子于志宁、杜正伦曰:"卿等辅导太子,常须为说百姓间利害事。朕年十八,犹在人间,百姓艰难,无不谙练。及居帝位,每商量处置,或时有乖疏,得人谏诤,方始觉悟。若无忠谏者为说,何由行得好事?况太子生长深宫,百姓艰难,都不闻见乎?且人主安危所系,不可辄为骄纵...
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《贞观政要》卷六 杜谗邪第二十三 凡七章
贞观初,太宗谓侍臣曰:"朕观前代谗佞之徒,皆国之蟊贼也。或巧言令色,朋党比周;若暗主庸君,莫不以之迷惑,忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂,秋风败之;王者欲明,谗人蔽之。此事著於史籍,不能具道。至如齐、隋间谗谮事,耳目所接者,略与公等言之。斛律明月,齐朝良将,威震敌国,周家...
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《贞观政要》卷三 封建第八 凡二章
贞观元年,封中书令房玄龄为邗国公,兵部尚书杜如晦为蔡国公,吏部尚书长孙无忌为齐国公,并为第一等,食邑实封一千三百户。皇从父淮安王神通上言:"义旗初起,臣率兵先至,今玄龄等刀笔之人,功居第一,臣窃不服。"太宗曰:"国家大事,惟赏与罚。赏当其劳,无功者自退。罚当其罪,为恶...