一次随意的电话

一次随意的电话，没有特殊的意味，没有奇异的色彩。电话的一端似乎是一朵总是在“沙扬娜拉”中不胜凉风的娇羞之水莲花，另一端则是一朵天真且带着淡淡的世俗忧郁的茉莉花。花香细语在空气中轻微地磨擦，擦出一点火花，照亮了彼此的灵魂。以下就是东京的f子和中国南方的nn的通话内容——
　　f子：莫西莫西（喂），n桑，噢喜刹喜不哩！（久违了）最近好吗？
　　nn：还可以，f子桑。谢谢你的来电，你的问候正是时候。
　　f子：噢？多西得？（怎么啦）
　　nn：有点低迷。
　　f子：上教会聚会吗？
　　nn：还多了一场姐妹聚会。
　　f子：相调得好吗？
　　nn：当然好，我又不是外星人。很遗憾，她们的先生大都是厨房里洗碗阳台上洗衣服的模范丈夫。她们的美满真是衬托出我的惨淡。
　　f子：不必伤感，我们的婚姻生活比她们有意义多了，我们的“旦那”（老公）也是天底下最“好”的“旦那”，这是天造地设的一对对。
　　nn：别穷开心了你。
　　f子：没有呀，你想，他这样那样刁难你，那是上帝在熬炼你，如同熬炼金子银子一样。不是吗？你现在成了一个严以律己的人了，就象你所说的：卫生间未敢少了厕纸，热水瓶未敢断过水，沐浴露洗发水从未瓶底朝天过……很好呀，患难生忍耐，忍耐生盼望。“忍耐到底的必然得救”。将来上了天国，是在基督身边当诸候王的。基督是万王之王，他统管万有。
　　nn：说成“患难”是有点夸大其辞。论到将来，我不知道，我是不敢奢望王者的八面威风，倒是渴望天使的飘飘洒洒。嘻嘻。
　　f子：天使只是仆役之灵。做王生命也是从今生今世的日常生活中一个又一个得胜的经历中产生出来的。
　　nn：表面上顺从，内心却是咬牙切齿。这样的经历也不算是得胜的经历。日本还不错，骂人黑话就两句，“八格也路”和“阿呆”。我们这里的黑话多得能装几箩筐，骂人词汇丰富得很。
　　f子：日本男人在家可凶哟，非常大男人主义。不过他吼叫的时候我心不在焉。我是神的儿女，不要去听魔鬼的叫声。他还会朝我扔东西哩，都没打中了我，上帝保守了我。但这一切事件都显明了我的不对，因我顺服得不够。
　　nn：怎样才算顺服得够呢？不过话说回来，六贴塌塌米的方圆之内竟然会打不中你，不是你躲得快，就是他故意歪打。在他心底，算是明白妻子是天下最好的女人。
　　f子：嘻嘻，他一回来，我就端茶倒水，上菜盛饭，声间低调，什么都“嗨嗨”，但我的眼神不对，他从来不看我，他是不知道的，上帝却是无所不知。
　　nn：眼睛是心灵的窗户，反映出你内心的不服，与我一样。人吧，都有心思情感的。
　　f子：是，我们都是在努力的过程中，先有外在的服从，才有里面的顺服。先有勉强的，后有甘心情愿的。顺服丈夫，就应当象顺服基督一样。
　　nn：你我的旦那（老公）象基督吗？
　　f子：真的不象。顺服是不以是非对错为前提的。那都是善恶树的法则。我们持守的是生命树法则。不做夏娃，老叫男人听自己的话，结果败事有余，从此离开伊甸，远别了生命树果子。我们要学撒拉，连那件事情都顺服了丈夫，真正是不计较是非对错。
　　nn：莫西莫西（喂喂），你是说：那个憨厚窝襄的亚伯拉罕？他敢于挺身解救自己的侄子罗得，这样的一个大男子汉，却担心妻子的美丽外表会断送自己的性命。这位以色列老祖宗呀，他当初在异邦时对身边的妻子撒拉怎么说的：“无论走到什么地方，你可以对人说，他是我哥哥。这就是你对我的恩典了。”结果害得撒拉差点陷在不洁不义之中。
　　f子：但是，几千年后，使徒彼得还大大称赞撒拉的顺服。
　　nn：依我看，彼得的称赞不在于“那件事情”，而是因为撒拉平日里总是称呼亚伯拉罕为“我主”。他们的那个世代没有律法，蒙昧无知，各人偏行己路。撒拉在“那件事情”上的顺服，是不能应用在当今姐妹们的身上。比如现在的中国社会上有人搞什么“换妻协议”——
　　f子：当然当然。我们不可犯淫乱。
　　nn：特定时候，服从内心的感觉不服从人，是应该的。过度的顺服，过度的无己无我，那是纵容对方犯罪。社会上有句话：好男人的身后总站着一个“坏”女人。教会中的那些长老，他们与妻子之间也是互相顺服的。起初夏娃被造的目的，是做亚当的好帮手，如果她有好主意，亚当也是应当听的。
　　f子：是是是，真理都具有两面性的。如果只强调一面忽略另一面，那就成了以法莲没翻过来的饼，一面烧焦另一面没熟。
　　nn：嗯……只是我想，我们克苦己身值得吗？假若来世既成不了王者又当不成天使，岂不是竹篮子打水两头空。我这人太功利点。白日匆匆忙忙还不觉得什么，独自一人夜间散步的时候，寂寞就跑出来了。真想与人牵手，真想有人相伴。只是我这人心比天高，很少有人能走进我的内心世界。
　　f子：主的同在，与主同行，这才是高过一切的生活。
　　nn：是，但他的同在是无形的，在外人眼中，我还是那么孤单。
　　f子：没有关系。复活的人是不嫁不娶的，如同天使。所有的欲望尽都逃避，一切的烦恼如云烟散去。今天你我都在预尝这种生活，在心灵深处预尝。虽然外在的环境依旧，但你不用担心，总有一天，你会感觉到里面的胜过外面的，里面的那一位比万有都大。其实，不信主的人也有他们的苦楚。世上没有不烦恼的人。婴儿一出生就哭呀哭，因为来到世上是要受苦的哟。但我们的苦杯联于指望，何不利用这苦杯成全自己以至于得胜？
　　nn：你的这句话真把我给照亮了。不过，我得赶紧放下电话，他回来了，正在敲门。
　　f子：好好，改日再联系。沙扬娜拉！
　　通话就此结束。诸君有何感想？但千万别误解，以为大灰狼与小绵羊的婚配才是世界上最有意义的磨练。绝对不是！上帝当初创造万物也都是各从其类力求平衡。
　　恩爱夫妻白头到老手拉手，夫唱妇随其乐融融，这就是平衡。如果有一天平衡失去了，大男人一夜间成了“爆发户”财大气粗又气短，那么小女人只得忍耐到底保持平衡了，不为自己不为这个家也得为了家中的小孩。
　　小时候做梦也想不到有朝一日要喝多少牛奶尽管喝，要吃多少鸡蛋随你便，躺在床上可以看电视。然而，这世上的福气是加上忧愁的。报纸天天告诉你，牛是被打过生长激素的，鸡也是吃过抗生素的，其奶其蛋吃了会得什么什么病。还有，电视电脑幅射有多强，会导致什么什么病。真是人心惶惶。科学勇攀高峰，物质极端丰富，却忘记了保护生态平衡。

平衡是美。正如上帝创造男人女人，要男爱女，女顺男。他决不希望一方君临其上作威作福，另一方俯首贴耳摇尾乞怜。弱者要是毫无理智地一味地宽容退让，务必会助长了强者的嚣张气焰，最后导到引火烧身。因此退让之后应当给他一些教训点活他的理智，泼他一盆冷水清醒清醒他的头脑。这也许是不平衡中的平衡吧。

一次随意的电话，没有特殊的意味，没有奇异的色彩。电话的一端似乎是一朵总是在“沙扬娜拉”中不胜凉风的娇羞之水莲花，另一端则是一朵天真且带着淡淡的世俗忧郁的茉莉花。花香细语在空气中轻微地磨擦，擦出一点火花，照亮了彼此的灵魂。以下就是东京的f子和中国南方的nn的通话内容——
　　f子：莫西莫西（喂），n桑，噢喜刹喜不哩！（久违了）最近好吗？
　　nn：还可以，f子桑。谢谢你的来电，你的问候正是时候。
　　f子：噢？多西得？（怎么啦）
　　nn：有点低迷。
　　f子：上教会聚会吗？
　　nn：还多了一场姐妹聚会。
　　f子：相调得好吗？
　　nn：当然好，我又不是外星人。很遗憾，她们的先生大都是厨房里洗碗阳台上洗衣服的模范丈夫。她们的美满真是衬托出我的惨淡。
　　f子：不必伤感，我们的婚姻生活比她们有意义多了，我们的“旦那”（老公）也是天底下最“好”的“旦那”，这是天造地设的一对对。
　　nn：别穷开心了你。
　　f子：没有呀，你想，他这样那样刁难你，那是上帝在熬炼你，如同熬炼金子银子一样。不是吗？你现在成了一个严以律己的人了，就象你所说的：卫生间未敢少了厕纸，热水瓶未敢断过水，沐浴露洗发水从未瓶底朝天过……很好呀，患难生忍耐，忍耐生盼望。“忍耐到底的必然得救”。将来上了天国，是在基督身边当诸候王的。基督是万王之王，他统管万有。
　　nn：说成“患难”是有点夸大其辞。论到将来，我不知道，我是不敢奢望王者的八面威风，倒是渴望天使的飘飘洒洒。嘻嘻。
　　f子：天使只是仆役之灵。做王生命也是从今生今世的日常生活中一个又一个得胜的经历中产生出来的。
　　nn：表面上顺从，内心却是咬牙切齿。这样的经历也不算是得胜的经历。日本还不错，骂人黑话就两句，“八格也路”和“阿呆”。我们这里的黑话多得能装几箩筐，骂人词汇丰富得很。
　　f子：日本男人在家可凶哟，非常大男人主义。不过他吼叫的时候我心不在焉。我是神的儿女，不要去听魔鬼的叫声。他还会朝我扔东西哩，都没打中了我，上帝保守了我。但这一切事件都显明了我的不对，因我顺服得不够。
　　nn：怎样才算顺服得够呢？不过话说回来，六贴塌塌米的方圆之内竟然会打不中你，不是你躲得快，就是他故意歪打。在他心底，算是明白妻子是天下最好的女人。
　　f子：嘻嘻，他一回来，我就端茶倒水，上菜盛饭，声间低调，什么都“嗨嗨”，但我的眼神不对，他从来不看我，他是不知道的，上帝却是无所不知。
　　nn：眼睛是心灵的窗户，反映出你内心的不服，与我一样。人吧，都有心思情感的。
　　f子：是，我们都是在努力的过程中，先有外在的服从，才有里面的顺服。先有勉强的，后有甘心情愿的。顺服丈夫，就应当象顺服基督一样。
　　nn：你我的旦那（老公）象基督吗？
　　f子：真的不象。顺服是不以是非对错为前提的。那都是善恶树的法则。我们持守的是生命树法则。不做夏娃，老叫男人听自己的话，结果败事有余，从此离开伊甸，远别了生命树果子。我们要学撒拉，连那件事情都顺服了丈夫，真正是不计较是非对错。
　　nn：莫西莫西（喂喂），你是说：那个憨厚窝襄的亚伯拉罕？他敢于挺身解救自己的侄子罗得，这样的一个大男子汉，却担心妻子的美丽外表会断送自己的性命。这位以色列老祖宗呀，他当初在异邦时对身边的妻子撒拉怎么说的：“无论走到什么地方，你可以对人说，他是我哥哥。这就是你对我的恩典了。”结果害得撒拉差点陷在不洁不义之中。
　　f子：但是，几千年后，使徒彼得还大大称赞撒拉的顺服。
　　nn：依我看，彼得的称赞不在于“那件事情”，而是因为撒拉平日里总是称呼亚伯拉罕为“我主”。他们的那个世代没有律法，蒙昧无知，各人偏行己路。撒拉在“那件事情”上的顺服，是不能应用在当今姐妹们的身上。比如现在的中国社会上有人搞什么“换妻协议”——