有关祭祖的随笔散文阅读

为什么要祭祖，就是要告诫今人：我们的一切来自祖上、来自逝去先人曾经的哺育、教养与恩惠，特别是要告诫年轻一代：感恩是为人的本分，报答是做人的责任。下面是本站小编给大家带来的有关祭祖的随笔散文，供大家阅读欣赏。

有关祭祖的随笔散文阅读：深山祭祖

初秋时节，阳光明媚，远近的山黛披着还未颓败的深绿，离萧条寂寥的伤感还有一段距离。来自城市的朋友怀着猎奇之心，说是有朋友相约去乡镇玩玩，我也跟着去了。苦李村，听名字就有点涩涩的味道，但愿不是地方太苦，而是苦李子太多而得名，我自我解嘲的想。

车子顺着通往临县三穗方向的县道行驶着，半小时不到，来到了苦李村村委会，朝一条小路转进深山里。大山与平地的寨子大不相同，同在一个村民组，但是房屋不可能修建在一起，而是零零星星散落在方圆几公里之内的山腰或山脚下，就是人们常说的 “望山跑死马”感觉。

进入大山里，感觉上我们被连绵起伏的群山包围着，山村公路一边紧靠着山，另一边就是几十甚至于几百丈深渊，狭、窄、陡、险。稍微有点安慰的是，有浓密的杂草和郁葱的树枝掩盖着，坐在车子里如果不仔细观察是很难发现的。沿途茂林修竹，苍翠婆娑，山鸟欢鸣。二十几公里路逶迤、曲折，差不多两个小时，才到镇远县舞阳镇苦李村黄腊组。只见木楼错落，炊烟缭绕 ，鸡犬相闻，好一幅宁静悠远的田园风光图!

对面的树林及时传了的阵阵鞭炮声，一问，才知道原来这里今天有庙会。这让我想起一个信奉佛教的朋友曾经告诉我：“去烧香拜佛千万不要提前预约，全凭一个字——缘。”这就是我们的缘吗?我暗暗惊奇。热情好客的主人小杨带着我们顺着浓密的烟雾，绕过几株枝叶如盖的参天古木，来到一栋小小的庙宇前。几十个当地的村民，这里一堆，那里一团，不管是在神采飞扬的聊天，还是在和颜悦色的整理杂物，他们的表情充满着平和，安详。房屋旁边是由石头堆砌起来的神龛一样的小庙，顶上搭着一块红色的布，给静穆、幽僻的小庙平添一抹意蕴悠长的禅意。中间的牌位上仿佛写有“飞天仙”几个字，被烟火熏得油黑铮亮。我觉得奇怪，什么意思啊?一个仙女庙吗?便凑过去蹲下来趴在上面仔仔细细的看起来。这一看清楚，不由得给我吓了一大跳，原来竟然是“飞山宫”三个大字，“飞山宫”这可是我们杨姓的祖庙啊!我曾经多次听说过，也在家谱上看到过，却是从未参加过祭祀活动。“飞山宫”三个大字的旁边还有一排小一点的“光绪丁未年”的字样。于是，脑海中翻腾着光绪的年谱，哦!原来是光绪三十三年，即1920xx年的庙。小庙的年轮虽然不算长，却历经了100多个春夏秋冬。

记忆犹如一潭平静的湖水，瞬间被袭荡、击碎。儿时的我，最喜欢的坐在父亲的腿上听他讲故事，这些故事中，最吸引我的就是关于我们老祖宗杨再思，至今能够让我铭记于心的是父亲说故事时，脸上洋溢着那种骄傲与自豪的神情。

杨再思的父亲杨居本，是汉族人，在唐代唐宣宗大中年间(公元846-859年)，从淮南丞直接升任金吾将军，到叙州(现在的湖南省黔阳、会同县、靖州县等地)守卫边防。咸通元年(公元860年)六月初六，杨再思出生于叙州侗家聚居地。他从小聪明好学，酷爱刀剑，能文能武。喜欢交朋结友，学侗话，通风情，是亲朋好友喜爱及用来炫耀的典范。青年时期，位于西南部的少数民族割据一方，称王称霸，屡次侵犯南诏(云南大理)、播州(遵义)一带。朝廷命令其父亲杨居本去平定叛乱，再思跟着一起出征，屡建奇功，后来经过江陵节度使的大力举荐，朝廷任命杨再思为叙州知事。

再思上任后，制定了安抚政策，建立了洞制制度，在洞设置长史进行统管，每个洞以姓氏最多的族长为洞官，统率部族，这样使得整个州内安宁、社会稳定，在洞制下发展农业，推行牛耕种植，改良作物品种，提倡循环生产，对种植棉花、纺织的额外进行奖励，这样使得老百姓丰衣足食，安居乐业。还开辟市场，与周边的郡县进行贸易，使得叙州更加繁荣昌盛。当地尊称杨再思为“五溪长史”。由于保卫叙州百姓的安宁，唐昭宗派遣御史到叙州进行封赏，杨再思为龙虎大将军，加威远侯。

后梁开平元年(公元920xx年)，朱晃造反，建立梁朝政权，叙州周边的郡县都归顺了梁朝，只有杨再思严守叙州，发誓不肯投降梁国，也不依附楚国，居中自立，再思宣称他只忠诚于唐王朝，仍然使用唐昭宣帝天佑年号，行政上使用唐朝的规定和条款，把叙州改为“诚州”，显示忠诚于唐朝。军民百姓拥戴杨再思为“诚州刺史”。末帝李从珂为其赤诚忠心感动，封为银青光禄大夫、诚州刺史、左仆射尚书，享受一万二千户的犒赏。

后晋时期，都匀酋长尹怀昌进犯诚州，再次被杨再思打败，后重新在夹界边布署兵力严加防犯，保境安民，那时候杨再思已经84岁了。就把权位交给了儿子，并托付各洞首领进行辅佐，自已颐养天年。到后周显德元年(公元954年)10月26日，杨再思在诚州溘然长逝，享年94岁，安葬在上里平(今黎平县)佳所长岭岗。

杨再思逝世后，他的孩子们遵从了父亲“戒严其境、相势勤王、开疆拓边、保障滇黔”的遗训，与军民共守疆土，生产、生活一片繁荣景象。宋朝建立后，杨氏兄弟看到唐弱，而宋深得民心，于975年向宋太祖交纳土地，臣服于宋，宋太祖分别给众弟兄予以封赏，世袭领地，再追封杨再思为“英惠侯”，钦赐设立“英惠侯墓碑”，以彰显他的政德。

杨再思生前对边界战事的丰富经验，恩德惠及湖南、贵州，被历代朝廷树立为教育边州藩臣护国安邦开疆拓土的榜样。有九次受到朝廷的追封、敕封、诏封为王公侯爵。宋神宗于元丰六年(1083年)，赐建杨再思庙于诚州飞山，名之为飞山庙、令公庙，后来湖南、湖北、四川、贵州相邻的府、州、县，以及民间的老百姓，还有再思的子孙相继建立行庙超过100座，供奉杨再思神像。

崇宁二年(1120xx年)，第六世孙继位诚州刺史，到朝廷进献贡品，朝廷认为杨家在治理诚州100余年来没有边患之忧，绥靖安和，赐改诚州为靖州，一直沿用至今。南宋大诗人陆游到飞山庙游玩时，被他的德行深为感动，当即赠送一副对联：澄清烽火烟，赤胆忠心昭日月，开辟王化路，宣仁布义壮山河。

现在贵州省锦屏县及湖南省绥宁县东山飞山庙和靖州飞山庙等，均被列为省、县级文物保护单位，对各地绅与民众影响深远。所以，凡是有叫飞山宫或飞山庙的都是纪念我的祖先杨再思而修建，其中，最早兴建的靖州飞山庙，宋元丰年间(公元1078——1083年)始建于飞山绝顶之上。而且，每一年他的生辰阴历的六月初六和忌日阴历十月二十六日，各地杨姓群众都要举行大型庙会活动。

一阵阵嘈杂的嚷嚷声由远及近，几个身强力壮的大汉拖拖拉拉牵着一头猪来到了庙门前，麻利的抬上了长方形的杀猪板凳。我不忍目睹，便来到屋子里面，里面常年被烟火熏蒸，光线很暗。此刻，缭绕的烟雾以及燃烧的烛光互相辉映，仿佛凝结出一缕缕圣洁的禅云，在慢慢的散开。一个穿戴整齐男子正在一旁卜卦，他的神情深邃，庄严。旁边的桌子上盘盘碟碟的摆着许多东西，仔细一看，有粑粑豆腐。悄声请教旁边的人才得知。他就是寨佬，整个庙会的主持人，每一年的祭祀这一天，寨子里就会在寨佬的主持下，大家各负其责，当然，这个祭祀活动也由他担当。

猪杀好以后，把煮熟了的肉端上来，需要“三头”“九子”来作为主要祭品。“三头”即：猪头、舌头、脏头;“九子”即：耳子、鼻子、蹄子、尾子、肠子、肝子、肚子、腰子、心子。当然还有一只大公鸡，再以斋粑豆腐、刀头为辅，称“三粑俩豆腐”即：切成三块粑，俩点豆腐，用碟子装好，把酒倒好，摆好。一切就绪，由主持人开始卜卦，通常先在庙前许愿，通常会许一个大保合同，(即一、中平顺卦，二、阴卦，三、阳卦。)如果卦打得圆满，说明合同生效，否则还要再重复一次卜卦的顺序。卜卦的目的，为的是祈求庙神，保佑全寨子的男女老少平平安安，保佑庄稼风调雨顺，五谷丰登。

我怀着无比崇敬而虔诚的心情，跪拜在这古木掩映下的庙前，不禁感慨万千，心潮涌动。这就是我的祖先的庙宇，这就是我的祖先给他的后人留下来的祖业。相信此时此刻的我，脸上肯定洋溢着与父亲一样骄傲与自豪的表情!

有关祭祖的随笔散文阅读：清明祭祖行

一地新雨润春泥，满园桃红袭碧绿。

新村新貌万象新，移风易俗心难移。

趁着清明假期我准备回老家富平。一是延续一年一度的古老传统乡俗：回乡祭祖，二是探望年事已高的双亲。每每回家心里总是暖暖的，期望吃一顿母亲做的热腾腾可口的饭食，和父亲聊一聊家长里短。决定回家，心早就飞了起来。六点起床，匆匆吃了些早点，就驾车奔往一百多公里外的那个生我养我的地方。

老家富平地处渭北平原的最北端的台地。曾是战国时期秦国名将王翦的出生地;明朝万历朝的太子太保孙丕扬、一代“诤臣”监察御史：杨爵也出生在这里;近代出过清代鸿儒李因笃、抗英振威将军张青云等。自古民风淳朴，父辈勤恳务农，子弟崇文尚学;多侠义有识之士，少鸡鸣狗盗之徒。当然，众所周知这片美丽的土地也是老一代无产阶级革命家习仲勋同志的故乡，他的故居和墓园就坐落在县城的附近。

这里自古就是八百里秦川“白菜芯”，主要农作物以小麦、玉米为主，间作棉花、油菜、豆类、红薯等;近二三十年来，主要集中发展苹果、核桃、柿子、花椒等经济作物;畜牧业以奶山羊为主，兼有猪、鸡养殖。传统的民间特产有琼锅糖、柿饼、水晶饼等。在地方政府的努力下，加大了基础设施建设，扩大招商引资力度，许多的现代工业企业和时尚乡村旅游也蓬勃发展了起来。西安电子科技大学分校也坐落于县城北面，更为这座农业大县增加了许多人文气息。

穿过车水马龙拥挤不堪的城市，汽车飞驰在绿色满目的田野间，其中夹杂着或红或粉或白开满花的果园和醒目金黄的油菜地，心情也不觉轻快了起来。

经过将近两个小时的车程，不知不觉就到了我熟悉的村口。隐约听见铿锵有力的锣鼓声，我远远就停下车，走进仔细看：这里挤满了村里的老老少少，村里年长的长辈们敲锣打鼓，一群穿了金黄、翠绿、大红的姑娘媳妇在扭秧歌。我问旁边的人才知道，村里重新整修了村子里的道路，绿化美化了环境，栽了路灯，建了村民健身广场，今天是完工验收的日子，正在村口立碑纪念呢!乡亲们掩饰不住心里的高兴和激动，自发敲起锣鼓家伙，扭起秧歌来庆祝这幸福的日子。

对于村子的路我年幼时记忆深刻，晴天一身土，雨天一身泥。现在全村的道路都扩宽，铺上了沥青路面，道路两边建了花圃，种了绿植和花木，道边还树立了路灯，更新了排水系统。这些变化是我这几年在一次次回家的时候眼看着发生的，加上原来的土坯房被一栋栋新建起来的平房和小洋楼代替，一个新农村的面貌逐渐揭下面纱露出整洁、美丽、素雅的容颜来。这是我熟悉的家乡，父老乡亲还是那样亲切和淳朴，熟悉的脸庞见面总是挂着憨厚的笑容，开口一句暖暖的“啥时候回来的?”让我都感觉到温暖入心。然而，这也是我不熟悉的故乡，这里的一草一木在新时期，逐渐地发生了翻天覆地的变化，让我童年记忆中的那个陈旧的故乡，那个破败不堪的老家逐渐模糊不清... ...

一进门，我就冲着厨房喊：“妈，我回来了!”头发花白的母亲正在蒸汽蒙蒙的厨房里忙活着，知道我们要回来，早早就准备了菜，正跟父亲包饺子里。那是我的最爱，人间美食!

记得母亲经常说一个关于我很小很小的时候的故事：我那时刚刚两岁多，那时候还没有烂社，刚好又赶上青黄不接的日子，二弟还不到一岁正在吃奶。我半夜饿的实在不行了，对父亲说：“大，你找三多(当时的生产队长)给我要点馍吃。”当然我成年后母亲把这当做笑话来讲，说的是自己儿子的可爱，其实包含了多少父母的辛酸和无奈啊!每每看路遥写的《平凡的世界》，看孙少平们的吃穿用度，我就忍不住想起我那痛苦不堪的青少年时期，现在我们吃杂粮当做有营养的饮食之道，可是年轻的孩子们怎么知道：正是这些东西陪伴我从幼年到青年的成长全过程;我穿着母亲做的粗布衣衫和千层底布鞋从童年走过，而弟弟们穿着我穿过的旧衣服走过了他们的童年... ...

往事如烟，一切都是过去了，但是我们只有对比才能发现，今天的生活如此美好，我们才会珍惜来之不易的幸福，用一句时髦的话说：且行且珍惜!

母亲做的饭菜是可口的，最让我留恋的。无论是凉拌小菜还是蒸饺、水饺、面条，甚至是她老人家蒸的馒头，我都觉得是那么与众不同，有一种说不出的香甜的味道，我想那就是“家”的味道。可惜父母年龄都大了，年轻时繁重的体力劳动导致身体不好，各种各样的疾病都有了，我们兄弟几个都很想多回家看看，又怕回去多了，他们为我们张罗饭食，更累。矛盾啊矛盾，唯有在心底默默祝福：愿老人家长寿，让儿女们多尽尽孝心。

午后下了一阵小雨，空气越发清新。吃过香喷喷的蒸饺，我招呼了兄弟和晚辈，拿着母亲前一天准备好的香纸长钱，给列祖列宗上坟去。地里麦苗绿的让人心醉，都快一尺高了，不难看出：两个月后又是一片金灿灿的丰收景象。叶片上挂着晶莹的雨滴，散发着混合了泥土味和青草味的香味。平坦坦像块绿色的厚垫子，看在眼里实在舒服，真想躺上去打个滚儿。远处是村里的合作化果园，就是村里的土地流转给合作社建设果园，由村里有能力的几个年轻人承包经营，统一科学化、标准化管理，以达到规模化、商品化的目的，提升果品的竞争力。这是好事，农村的青壮年大多都进城务工，虽然现今已经农业机械化了，但是农村的留守老年人还是无法高效耕种自己家的几亩地。这即解决了农业产业化的问题，提高了生产效率;也解决了国家工业化后农村劳动力缺乏的问题，据说现在村子里百分之六十左右的土地都流转出去了。

新果园里栽了大片的苹果树、樱桃树、梨树。樱桃和梨树正在开花，白花花一大片;而苹果园里栽了一排排望不到边的水泥杆，拉了铁丝，固定树形。苹果树刚栽了两年，还是小树，相信接下来几年一定也是花繁叶茂，硕果累累。

来到爷爷、奶奶的坟前我点燃鞭炮、香纸，心里说：爷爷、奶奶!你们看到了吗?这世界与你们以前的世界是如此相同，又是如此不同!

有关祭祖的随笔散文阅读：清明祭祖的遐想

阳春三月，暖风和煦，桃红柳绿，燕子翩飞，清明节至。新的祭祖和旅游又有了新的理念和形式。久居城里的我在三天的黄金周里，抛开了城市的喧嚣和浮躁，一脚踏进了大自然的怀抱，吮吸着新鲜的空气，沐浴着和煦的春风，迎接着温暖的阳光的抚摸......带着全家穿越过一片片的花海，在花香的陪伴下，回到了家乡，与乡间的一家老少走进了苍柏掩映下的祖坟，望着那斑驳的石碑和荒草丛生的坟茔，我们潸然泪下.......大家参差地跪在坟茔前，注目着燃烧的纸钱和那袅袅升空的香烟，那纸灰像一群一群黑蝴蝶从鲜红色的火焰中缭绕升空，大伯欣慰地说：“祖先显灵了，看他们多高兴呀!”我们大家依附着，同样欣慰的笑了。回家的路上，大家都在谈论着这几年家乡的变化，坟前的那种肃穆荡然无存，笑声淹没了一切......

祭祖后回家，久未相逢的亲友，围在一起吃饭。饭桌上，几个上学的侄子突然问我清明节的来历，我顿了顿，只见我儿子背起了唐代诗人杜牧的《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”这首诗使我想起了一个故事。这时我眼前一亮：“我给大家讲个故事，你们就明白了清明的来历。”这时家里的孩子们像一群燕子似的都被吸引的“飞”了过来：相传在春秋时期，有个人叫介子推，晋文公战败逃跑，介子推为救晋文公，割了大腿上的肉，让晋文公吃，晋文公成就霸业后，介子推却不愿做官，隐居绵山。晋文公为了封赏对他有割股之恩的介子推，放火烧山逼隐居的介子推露面，却误将介子推母子烧死。他临死时留有血诗一首，其中就有"割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明"等催人泪下的悲壮诗句。晋文公重耳读罢介子推忠心耿耿的遗诗，伤心至极，后悔不迭，他决定把绵山追封给他，从此绵山改名为"介山"，并下令规定在每年一到介子推赴死的那一天(即清明前夕)都要焚火三日，不吃烟火食，"以志吾过，且旌善人"。因此下令以后每年在介子推的忌日，禁忌烟火，只许寒食。寒食节起源于纪念介子推，从此清明前夕就有"寒食节"一说，而寒食活动一般要延续到清明日止。

当我的思绪在不断翻飞之时，孩子们欢乐的散去了。他们做着游戏，荡着秋千，哼着小曲.....在我的视线里，他们成了快乐天使。不由得使我想起了宋代词人晏殊有首《破阵子》：“燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧台三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生”。这首诗描写清明时人们欢快的游戏和眼前的孩子们的趣味盎然、充满童真的景象何其相似!

在回家路上，我的思绪仍然在清明节祭祖的遐思中，清明节祭祖渊源虽然那么遥远，一首首精美的唐诗宋词寄托着人们的哀思，展着东方文化的无穷魅力。清明节祭祖传说尽管争鸣不息，但不管怎么说，它映射出中华民族悠久的历史和灿烂的文化，丰富了民俗文化，让中华民族生生不息，乐观豁达，经受考验，不断强盛!

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