励志格言—积善
〈七〉积善
善恶四种标准∶
(一) 对己对他都有利的是善;
(二) 对己不利但对他人有利的是大善;
(三) 对己对他都不利的是恶;
(四) 对己有利对他人不利的是大恶。
“慈心”为希望他人得到快乐,
“慈行”为帮助他人得到快乐。
“悲心”为希望他人解除痛苦,
“悲行”为帮助他人解除痛苦。
善与恶的定义∶
害他终害己,而致己他俱害,故为恶。
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
作善天降之百祥,作恶天降之百殃。
善事须贪,恶事莫乐。
见善如渴,闻恶如聋。
为善最乐,道理最大。
积善逢善,积恶逢恶,
善有善报,恶有恶报,
若还不报,时辰未到。
时辰一到,一切都报。
为子作富贵计者,十败其九。
为人行善积德者,其后必惠。
祸福无门,惟人自召,
善恶之报,如影随身。
人起善心,吉神随之,
人起恶念,凶神随之。
上品之人,不教而善,
中品之人,教而后善,
下品之人,教亦不善。
不教而善,非圣而何,
教而后善,非贤而何,
教亦不善,非愚而何。
善为至宝,一生享用不尽。
心作良田,百世耕之有余。
终日言善,不如行一善。
终生行善,须防行一恶。
当势可为恶,而不为恶,即是善者。
当力可行善,而不行善,即是恶者。
富贵之家,若无宽容之心,易遭横祸。
聪明之人,若无宽厚之心,易损福寿。
行善如春园之草,不见其长,但日有所增。
行恶如磨刀之石,不见其消,但日有所损。
积善之家,必有余庆。
积恶之家,必有余殃。
积善而望报于天者无福。
施恩而求报于人者无德。
为善而欲人知之,称为阳善,徒得虚名。
为善而不欲人知,称为阴德,天必赐福。
贫者而好施,其功德倍于富者。
为善最乐,天理昭昭报应无差,
为恶难逃,天网恢恢疏而不漏。
为善者天报之以福,为恶者天报之以祸。
善气迎人,如沐春风;
恶气迎人,如逢炎夏。
世间第一好事,莫如救急济贫;
人若不遭天祸,施舍第一良方。
积金以遗子孙,子孙未必能守;
积书以遗子孙,子孙未必能读;
不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。
一个人能有一颗善良的心,就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这如同栽花植树一样,把花木栽在土地,再浇水施肥︹行善积德︺,就能使花木枝叶繁茂,而开花结果。
人存慈悲祥和的念头,就可创造人际间和平之气氛。
人保持纯洁清白心地,就可使美名流传而千古不朽。
(一)不蒙蔽自己的良心,
(二)不作绝情绝义的事,
(三)不浪费物力,假如能够做到这三件事,就可以为天地树立善良的榜样,为社会创造无穷的财富,为后 代子孙创造永恒的幸福。
心地善良的人,言行举止都极其温和慈祥,性情凶暴的人,谈笑之间充满恐怖的杀气。
心地光明磊落的人,即使身处黑夜,犹如置身于阳光灿烂的晴空之下。
心地阴险邪恶的人,即使在大白天,像被魔鬼缠身一般终日战战兢兢。
作了坏事而怕人知道,这种人尚存羞耻心,还保留一点改过向善的良知。
作了善事急着让人知,这种人目的贪图虚名,已经种下了可耻的伪善祸根。
一个人真诚施恩惠帮助别人,就绝对不会希望得到别人的报答,所以想要帮助别人,应 该帮助那些根本无能力回报你的人。
例如∶病、老、残、弱者。
人间私语,天闻如雷。
暗室亏心,神目如电。
人可欺,天不可欺,
人可瞒,天不可瞒。
人善人欺天不欺,皇天不负善心人。
人恶人怕天不怕,皇天必惩恶心人。
人心生一念,天地悉皆知。
善恶必有报,天律必无私。
见人之善,而寻己之善。
见人之恶,而寻己之恶。
乐见善人,乐闻善事,乐道善言,乐行善行。
闻人之恶,如负芒刺,闻人之善,如佩兰蕙。
迁善当如风之速,改过当如雷之烈。
积榖帛者,不忧饥寒。
积道德者,不畏邪凶。
积善故事
宋朝名宰相范仲淹,年青时极穷,生活艰难,心想将来若能出人头地,定要救济贫 苦者。后来当了宰相,便把俸禄拿出来购置义田,给贫穷无田地者耕作。
有一次在苏州买屋居住,一位风水先生盛赞此屋,风水极佳,后代必出公卿。范仲 淹心想,既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂,让苏州城百姓的子弟入学,将来众 人的子弟都能贤达显贵,较之自己一家的子弟显贵,岂不是更为有益吗?于是立刻把住 宅捐出来,改作学堂。实践了年青穷苦时念念利益众生的宿愿。
不久范仲淹四个儿子长大成人,均聪颖非凡德才兼备,分别官至宰相、公卿、侍郎, 范家的曾孙都贤达显贵,绵延不绝,传至今已八百年了,苏州一带范氏后人依然兴旺。 范仲淹善心为他人谋福利,而牺牲自己的利益,其功德是无法估量的,而上天所回报给 范氏子子孙孙的福禄,是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍,是范仲淹毫无利己之心, 播下了意想不到的善种,八百年来不断地开花结果,无意之中为子孙万代谋福利,成为 行善的典范,受世人的敬仰赞颂。
所以,世人若要为子孙谋福利的话,范仲淹的善行值得效法。
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