今是行为,今是创作
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋
强者有参与精神,因为他们有力量参与,温顺者--他们占人口的大多数--消极避世,因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂
老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。-----《中国》曹操
美术所以能产生科学,是从"真美合一"的观念发生出来。他们觉得真即是美,又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超 人总是要死的,但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:"人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。"为人民利益而死,就比泰山还重;替法西斯卖力,替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。-----《中国》毛泽东
绝美的风景,多在奇险的山川。绝壮的音乐,多是悲凉的韵调。高尚的生活,常在壮烈的牺牲中。----《中国》李大钊
有时也觉得宽恕是美德,但立刻也疑心这话是怯汉所发明,因为他没有报复的勇气;或者倒是卑怯的坏人所创造,因为他贻害于人而怕人来报复,便骗以宽恕的美名。-----《中国》鲁迅 夫妻者,有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。------《中国》韩非
生了孩子,还要想怎样教育,才能使这生下来的孩子,将来成一个完全的人。-----《中国》鲁迅
我们在求学时代,应该暂且把趣味放在一旁,耐着性子接受教育的纪律,把自己锻炼成为坚实的材料。学问的趣味,留在将来慢慢享受一点也不迟。-----《中国》梁实秋
愿得此身长报国,何须生入玉门关。-----《中国》戴叔伦
人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。-----《中国》毛泽东
爱国的人一定珍视他的国家过去留下的文物遗产。-----《中国》梁实秋
强者有参与精神,因为他们有力量参与,温顺者--他们占人口的大多数--消极避世,因为他们需要保护自己。-----《中国》林语堂
老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已。-----《中国》曹操
美术所以能产生科学,是从"真美合一"的观念发生出来。他们觉得真即是美,又觉得美才是真。所以求美先求真入手。-----《中国》梁启超
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。-----《中国》李白
知足者常足,不知足者无足也。常足者福之所赴也,无足者祸之所钟也。-----《中国》葛洪
欲而不止,失其所以欲;有而不知足,失其所以有。----《中国》司马迁
科学的灵感,决不是坐待可以得来的。如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种"偶然的机遇",只给那些有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。----《中国》华罗庚
敢探未发明的新理,即创造精神;敢入未开化的边疆,即是开辟精神。创造时,目光要深;开辟时,目光要远。总起来说,创造开辟都要有胆量。在教育界有胆量创造的人即是创造教育家,有胆量开辟的人即是开辟教育家,都是非曲直第一流的人物。-----《中国》陶行知
曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。-----《中国》鲁迅 旧形式的采取,必有所删除,既有删除,必有所增益,这结果是新形式的出现,也就是变革。----《中国》鲁迅----谁说中国人不善于改变呢?每一新的事物进来,起初虽然排斥,但看到有些可靠,就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物。乃是将新事物变得合于自己而已。------《中国》鲁迅
今是生活,今是动力,今是行为,今是创作。----《中国》李大钊
我常将生比之于水流。这股水流从生命的源头下来,永远在动荡,在创造它的道路,通过乱山碎石中间,以达到那唯一的生命之海。没有东西可以阻止它。在它的途中它还射出种种的水花,这就是我们生活里的爱和恨,欢乐和痛苦,这些都跟着那水流不停地向大海流去。我们每个人从小到老,到死,都朝着一个方向走,这是生之目标,不管我们会不会走到,或者我们会在中途走入迷径,看错方向。-----《中国》巴金 世情薄,人情恶,雨送黄昏花易落。-----《中国》唐婉
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