老子人生感悟名言
绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。
圣人常无心,以百姓心为心。
图难於其易,为大於其细;天下难事,必作於易,天下大事,必作於细。是以圣人终不为大,故能成其大。
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。
将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。
俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
民不畏威,则大威至。
祸莫大於轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。
譬道之在天下,犹川谷之於江海。
昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
天下万物生於有,有生於无。
宠辱若惊,贵大患若身。
大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。
善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
治人事天,莫若啬。
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。
人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。
合抱之木,生於毫末;九层之台,起於累土;千里之行,始於足下。
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。
祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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