细节是走向成功的秘诀

成功如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼。以下是本站小编为大家整理的关于细节是走向成功的秘诀，欢迎阅读!

细节是走向成功的秘诀：

老子说：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。

图难于其易也，为大于其细也。

天下之难作于易，天下之大作于细。是以，圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以，圣人犹难之，故终于无难。

前面一句“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”就是“袭常”者的外在行为特征，或者说其行为特征给人的直观感受。

其中“为无为”是总说，意思是虽然有所行为，但是却“无为”，就是在可见的行为中，并没有自己的主观意愿。原因就是一切顺应大道。

“事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”都是对“为无为”的细说，或者说是例子。其中“大小多少，报怨以德。”最能说明问题，“报怨以德”与“以德报怨”是两回事，这里面这个德，是顺应自然的意思。

现实中，人们总是冤冤相报的很大的原因，就在于“报怨”的一方，所使用的方法，具体的说就是在“大小多少”上拿捏失当造成的。通常来说，都是因为“心使气”而抱怨过当，简单的说就是多了，大了，使对方因为蒙受过多的损失，而产生怨愤。

但是，老子说“和大怨，必有余怨，焉可以为善?”意思是说，一味的，人为的去消除怨愤，也就是说少了，小了，那也是做不到的。

所以，还是那句话，人只有收敛自己的主观意愿，心怀敬畏的在圆心上，不偏不倚，才能占据主动，才能行为得当。而这个得当就是老子下面说的“图难于其易也，为大于其细也。”

这个过程，用我们今天的话说就是，只有敬畏才能看到细节。而从细节入手，从细节出发正是通向一切成功的快速路。原因就是“天下之难作于易，天下之大作于细”

或许有人会发现一个矛盾，我们刚刚说过，作为领导者要与细节保持一定的距离，不要产生“把细节当本质的错觉”，这里又说要关注细节，要“图难于其易也，为大于其细也。”这岂不是很矛盾。

其实一点都不矛盾，因为不仅在同一时间里，我们可能会碰到多个人或物，而每一个人或物，又都有自己的细节;即便是在同一个事物的发展过程，细节也是联系的，或者说一个事物发展变化的全过程，就是由一串联系的细节构成的。所以，对细节的发现与关注的过程，也是一个贯彻始终的联系过程。

所以，人不能执着于某一个细节之中，否则就会错过对其他细节的把握，要能够迅速的回到原点上的道理。

只有，这样才能保持灵动，保持对细节的关注与把握能力，始终沿着细节走向成功，所以老子说“圣人终不为大，故能成其大。”

普通人做事因为总是有为于“大”，在没有做之前，就预先设定一个非常高远宏大的目标，因此所谓的“易”和“细”自然就会显得渺小了。换句话说，就是对细节不能产生敬畏之心。

反之，只有“知常”的人，才能够因为明白大道的不可违，而能够见“细”如大，见微如著，见“易”如难，才能对细节产生敬畏之心，才能“临事而惧”，才能真正而顺于道。因为“知常容”的那个“容”字，是“玄同”的外在表现，而在玄同之人的眼中，大和小是一样的，所以即使是小事，也会竭尽所能的把它做好。

只有能够“袭常”的人，才能够将这种因为敬畏，而见“细”如大，见微如著，见“易”如难的过程持续下去，连续起来。

所以，“圣人终不为大”，并不是故意“终不为大”，而是因为顺道而为，内不以“大”为待，外不待其“大”而为。

“故能成其大”则是普通人所见的结果。只是因为普通人不能见于小，只能见于大，所以有“为无为”，而“能成其大”的惊讶。

后面的“轻诺”和“多易”都是不见“细”之大，不见“易”之难的表现，其根源都是缺乏对大道的敬畏，缺乏由此而来的“啬”的谨慎。一言而蔽之，就是在行为上有为而悖道，或者观念上欲以己代道。

之所以敢于轻诺，显然是认为承诺的内容，容易兑现;之所以会“多易”显然是认为自己的能力，远胜于当前的需要。所以，看似轻易，轻细，没把小事放在眼里，其实都是在“为大”。

所以，老子说“是以，圣人犹难之，故终于无难。”知常明道的圣人，因为能够见到小的重要，而对一切承诺，对一切事情，都会感到有所困难，不敢懈怠，所以才能始终没有任何困难和烦恼。用今天的话说就是，成功源于不失敬畏之心。一旦人失去敬畏之心，就会“轻诺”，就会“多易”，就会错过“小”而面对“大”，错过容易而面对麻烦。

成就大事业要从细节着手：

爱默生说：“只有肤浅的人相信运气，坚强的人相信凡事有果必有因，一切事物皆有规则。”要想怎么收获，先想怎么行动，这比坐等好运从天而降可靠多了。

一般来说，但凡在世界上取得成就的人，往往不是那些幸运之神的宠儿，反倒是那些“没有机会”的苦孩子。因为，“没有机会”永远是弱者的推托之辞，但凡卓越人士，都是命运的指挥者。

很多失败者都认为，他们之所以失败，是因为不能得到别人所具有的机会，没有人帮助他们，没有人提拔他们。他们会对你说，好的位置已经人满了，高等的职位已被抢走了，一切好的机会都已为他人捷足先登，所以他们毫无机会了。

但有骨气的人却不会推托。他们只是努力工作，他们不哀叹埋怨。他们只是迈步向前，不等待别人的援助。他们依靠的是自己。

亚历山大在打了一次胜仗之后，有人在问他，假如有机会，想不想把第二座城堡攻下来。“什么?”亚历山大怒吼起来，“机会?我从不等待机会，我会去制造机会!”

世界上需要而缺少的，正是那些能够制造机会并牢牢把握机遇的人!如果在你现在所处的地位中，或者已经满员了，但在较高的地位上，却总会有空缺。比如，很多人都失业，但在每所高等职业学校或职业介绍所所在地的门口，却总挂上招聘的广告。世界上每时每处都在寻找受过较好职业训练的管理者。高额的薪水、优厚的待遇，在等候着有能力并能够成功的青年人去获取。

我们往往只想摘取远处的玫瑰，反而将近在脚下的花草踏坏。千里之行，始于足下，要懂的成就大事业要从小处着手。

每个人，只要有抓得住当前机会的能力，有为目标而奋斗的精神，都有获得巨大的成功的可能。你应该牢记，你的出路就在你自己脚下。在你以为出路是在别的地方或别人身上时，你是要失败的。你的机会就包裹在你的人格中。

你成功的可能性，就在你自己的生命中，就像未来的参天大树的种子隐伏在野草灌木丛中一样。

在一个陋巷中出生的孩子，可以成为法官和律师：穷孩子可以成为商界巨子，成为大银行家、大企业家;铁路员工可以成为铁路局长。

无论什么时候，我们都应该相信自己，相信自己有能力改变命运，去开创属于自己的明天。如果一个年轻人相信运气会从天而降，他就会不断地拒绝各种机会，因为那些机会都不够好，他不屑从基层起步。我们可以想象，不久人们便懒得给他任何机会了，他一生很可能就这样耗费掉了。

真正想成功的人，会把运气撇在一边，抓住机会，不放过任何可能让他成功的机会。他不会等待运气护送他走向成功，而会努力换取更多成功的机会。他可能会因为经验不足、判断失误而犯错，但是只要肯从错误中学习，等他逐渐成熟后，就会成功。

很多人成功时，总是谦逊地说：“运气真好。”但我们应该知道，经验与判断力才是他们的利器。坐等运气的人，往往以空虚或灾难临头收场。他们也许会在偶然的一个机会里暴富，但这种繁华很容易变成过眼云烟。

要想做成功人士，至少需要具备以下条件：

其1，方向

事实上，许多人是经过挫折之后，才找到自己的方向的。美国画家惠斯勒最初想做军人，后来因为他化学不及格，从军官学校退学后，改行做了画家：司各特原想做诗人，但他的诗比不上拜伦，于是他就改写小说。

其2，想象力

伟大的人生从憧憬开始，憧憬自己要做什么或要成为什么。南丁格尔的梦想是要做护士，爱迪生的梦想是做发明家。这些人都为自己设计出明确的前途，把它作为目标，勇往直前。

19世纪的英国诗人济慈幼年就成为孤儿，一生贫困，备受文艺批评家抨击，恋爱失败，身染痨病，26岁即去世。济慈一生潦倒不堪，却从不受环境的支配。他在少年时代读到斯宾塞的《仙后》之后，就肯定自己也注定要成为诗人，从此，他一生致力于这个目标，成为一位名垂青史的大诗人。有一次，他很自信地说：“我想，我死后可以跻身于英国诗人之列。”

其3，勇气

一个人真有个性，有信心，就会有勇气。大音乐家华格纳虽然遭受同时代人的批评攻击，但他对自己的作品有信心，终于征服了世人。黄热病流传许多世纪，死的人无法计算，但是一小批医药人员相信可以征服它，在古巴埋头研究，终告胜利。达尔文在一个英国小园中工作20xx年，有时成功，有时失败，但他锲而不舍，因为他自信己经找到进化论的线索，结果终得成功。

想象力、方向、勇气，即使是稍微运用，也能产生很可观的结果。如果一个人一心想发财，他可能会遭受无情打击：如果他一心想享乐，他可能会自讨苦吃。但是如果他所想的是有所建树，他就可以利用人生的一切机遇。