归去来作文

在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编精心整理的归去来作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

归去来作文1

古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代。属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志》。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像隐藏于纸醉金迷的灯红酒绿中，抽象的尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟。由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成了棺木与尸衣，只在一眨眼，一吐纳之间。”噢，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的翰海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？！

诚信对人，诚信对己。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信是一枚凝重的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳的倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

正当日本人为历史教科书问题折腾得沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲仿制治疗爱滋病的药物的国家告上法庭时，日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常荒谬得超乎冷嘲。

文明社会展现出的是一张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商战中的倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的`人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？

诚信，归来吧！

归去来作文2

归去来兮，请悉将以绝游。世与我而相违，复加言兮焉求！归去来兮，田园将芜胡不归。

这些事这些句子好像似乎那么的熟悉。然而这就是我的第一篇正式文章——我学的第一篇也是我背诵的第一篇。其实，我上课一直都是在云里来云里去，雾里看雾里忘的，因为我其实根本就听不懂。

老师上课，用钱穆先生的用王国维先生的那些话来讲，用百家的诗用万家的词，然而，我只听得懂先生说朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，更有一种高傲的气质。老师说的时候非常的高兴而自豪，那个镜头我忘不了。

然而，除了那些。归去来兮觉经是而昨非，怎么理解的？全然不知。我不知道老师是个文化人儿，我一边要让自己也要做个文化人，于是我也就这么呆呆地坐着，若有所思的样子，因为我很想捕捉到先生说的每一句话，力图将每句话给他记下来。

我当时还不知道有录音笔，这个玩意儿要是有的话，我一定会把它录下来。拿回去反复播放的这那时候一切都是这样。我学的是如此，我看的也是如此。我其实很喜欢这篇文章，因为读来的顺畅，让我觉得这篇文章仿佛就是一篇不可多得的佳作呀！然而这篇文章让我背得十分辛苦。

我看着我的同伴都可以去骑马，绕着山跑。然而我必须坐在那背，因为背不完，下周就不能上课了！我强迫着自己几乎眼睛都瞪出来了，脊背都僵硬了，我觉得我的牙齿在冒酸，牙龈在渗雪，就是这样的我磕磕碰碰的，把它背了下来。

那时候我多高兴啊！我气呼呼辛苦地跳了起来，哇塞，我终于可以吃饭了。原来这就是私塾啊！在单纯中经历折磨换来的成功。

归去来作文3

鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目若秋波。噫吁嚱，何其美哉！此生遇着了这个我所青睐到了极致的人——贾宝玉，便是我所有的幸运！

何为爱情？——心生欢喜！

可否具体？——眼中、心间全是他！

可否再具体？——朝霞、夕阳共白头！

看风景的年轻人的剪影

他面若中秋之月，色如春晓之花，那灵动多情的双眸，那一副好皮囊，让我乍见欢喜。若天底下的温柔有十分，八分在神爱世人，而他却是一面湖水，他便是温柔本身。

虽怒时而若笑，即嗔视而有情，他纯真无比，崇尚青春与自由。在男尊女卑的男权社会，他同情女性的命运，他有着一颗“博爱”的心。他的面庞永远不会被恶劣的表情玷污，他永远都是温和若笑，饱含深情。他是我眼中的良人，心上的意中人，他是那个能带给我阳光、温暖、踏实的人！

春天，花朵，花朵，生长，蜜蜂，花粉，蜜蜂，球茎，植物，花朵，花朵，花朵，花朵，花朵，花朵，花朵，花朵，花朵，昆虫，大型，野花，蛹，季节，花瓣，夏天，大自然，绿色，野花

天然一段风骚，他有着一种潇洒俊逸、无拘无碍的气质。他按照自己的意志而活成了自己想要的模样。有时他似傻如狂，潦倒不通世务，行为偏僻性格乖张，活得那般洒脱！而我的天性本也是性格开朗、大大咧咧、好玩闹、爱自由的，若能与宝玉相结为伴，我定会身着一袭华服，怀揣炽热之心，选一个风和日丽的朗日，订一张去远方的旅票，于无尽的夕阳余晖和绵绵不绝的笛声中，和宝哥哥共赴诗与远方！彼时，我与他二人倚背而坐，窗外花开得正好，一切都是那般美好、幸福、若梦如幻，也让人如痴如醉！

Spring flower blossoms on a branch with a blue sky background。

写尽千山落笔是你；

望尽星辰美丽是你；

书尽泛黄扉页是你；

千山万水归来是你；

铁马是你，冰河也是你！

宝玉，我的良人，你可知，我在这一世苦等你归来！

归去来作文4

古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索讲于当世者，莫良于诚。”曾子宰猪为一“信”字，孔明接收“托孤”为一“诚”字。果有了“诚信”二字，百年的老店得以瞅客盈门，刘国的约法三章得以千年传为美聊。

“诚信”仿佛永遥属于这个诗意而富丽的时期，属于好汉的誓言属于唐诗宋词，属于《清亮上河图》阜盛的市井，属于一标厚厚的《三邦志》。

古代野蛮的领有，使得本未很乏的人们更添含混了诚信的影子，使得本已寂寞的影像暗藏于灯红酒绿的红灯绿酒中，形象地尘封在政乱课原的某个角降面。罗兰曾说：“人生的大海上，风号浪吼，你须从恃扁舟，方能达到此岸。”美貌、健康、才学、金钱、耻毁……生命的小舟上要装载的背荷切实太多了，不知得到了诚信的年青人哪，是否驾驭性命之船。由此，即想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了逝世灭的苍白，金色的沙龙变成棺木与尸衣只在一瞬眼，一吐缴之间。”响，人种何必自豪呢？时间是永恒的睹证，应时光的瀚海淹没了美貌取健康，吞没了金钱与声誉，狡猾的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？

诚信对人，诚信对已。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的砝码，抬上它，生命摇晃不定，地平即时稳稳地偏向一端；诚信是平地之巅的水，可能洗尽浮华、洗绝躁动、洗尽虚诈留下承悟口灵的妙谛。

合法日利我为历史学科书答题折腾得满城风雨时，正该欧美商野把非洲仿造医治艾滋病药物的国度告上法庭时日自己跟美国己替何不必诚信的标准权衡一下本人的所息所为呢？文化人的某些行动经常谬得超乎凉嘲。

文明社会展示没的是一弛夸大的众生相，在“卒不厌诈”的商站中倾轧与挣扎，当歇一歇了！耳边又响伏古印度的谚语：“聪明而又老实的人应当寻找，聪慧而又狡诈的人应该警戒。”在生命的俯仰之间，诚信实的远往了吗？

诚信，回去吧！

归去来作文5

诚信归去来 古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。”曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字。因有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。

“诚信”似乎永远属于那个诗意而华丽的时代，属于英雄的誓言，属于唐诗宋词，属于《清明上河图》阜盛的街市，属于一本厚厚的《三国志》。

现代文明的拥有，使得本已很累的人们更加模糊了诚信的影子，使得本已寂寞的影像隐藏于纸醉金迷的红灯绿酒中，抽象地尘封在政治课本的某个角落里。罗兰曾说：“人生的大海上，风高浪急，你须自恃扁舟，方能到达彼岸。”美貌、健康、才学、金钱、荣誉……生命的小舟上要装载的负荷实在太多了，不知失掉了诚信的年轻人哪，能否驾驭生命之舟。由此，便想到了林肯最爱读的那首诗：“健康的红晕变成了死亡的惨白，金色的沙龙变成棺木与尸衣，只在一瞬眼，一吐纳之间。”响，人类何必骄傲呢？时间是永恒的见证，当时间的瀚海吞没了美貌与健康，吞没了金钱与荣誉，狡诈的文明人啊，患得患失的文明人哪，你还剩下什么？

诚信对人，诚信对已。诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的砝码，放上它，生命摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华、洗尽躁动、洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。

正当日本人为历史教科书问题折腾得沸沸扬扬时，正当欧美商家把非洲仿制治疗艾滋病药物的国家告上法庭时，日本人和美国人为何不用诚信的尺度衡量一下自己的所作所为呢？文明人的某些行为常常谬得超乎冷嘲。

文明社会展现出的是一张夸张的众生相，在“兵不厌诈”的商站中倾轧与挣扎，该歇一歇了！耳边又响起古印度的谚语：“聪明而又诚实的人应当寻觅，聪明而又狡诈的人应当警惕。”在生命的俯仰之间，诚信真的远去了吗？

诚信，归来吧！

归去来作文6

误几回，那更乱红悲咽。

——题记

月未歇，照着离别夜，更持青灯看花，一曲独奏冷月牙，。软语华章，素写离人赋，头枕青花，牵挂水木年华。

箜篌弹尽悲欢离合，星引月残，独断共生，也无人惜从教坠，扰了谁的眠，流年似水，虚度着一生，使得夜浓残酒浸软了剑气，被风偷走的相思捻成花，偷袭一个梦，围攻一个人。月出时，人静后，无限思念可沉舟。

对面无言相视久，且道风流依旧，约在晚霞落后聚西楼，共赏孤行残月，月如钩，千古愁，说不休，沧桑变换海横流，才到残叶暮雨知足秋，感叹红尘年少，少白头，温情相待，才能鉴往如来，清风舞明月，山梦落花间，独晓一卷梵经下。

独然屹立月下，形影相吊，飞云冉冉蘅皋路，目送芳尘去，锦瑟年华，一夜鱼龙舞，风满袖。一生一世一双人，争教两处销魂，相思相望不相亲，天为谁看，浆向蓝桥易乞，药成碧海难逃，若荣相仿引牛津，相对望贫。

离人泪，相思赋，谁道闲情抛掷久，惆怅还依旧，梦为元别啼难唤，书被催成墨未浓，人间望玉钩，没于青山，人歌人哭水声中，幽兰露，如啼眼，烟花不堪剪，你的错，我的过。

饮清露，出疏桐，那堪来对白头引，风多响易沉，深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛飞，云仙古今同，风雨之夕，若解多情任君夸，绿杨处，怀芳心檀郎逐便飞，结同心，明月下。

平林新月人归后，不辞镜里朱颜瘦，隔着时光，模糊了红豆，月未央，人歌长，微度绣芙蓉，闲情抛掷久，玉笙寒，泪始干，无奈朝来寒雨晚来风，韶光夜，最是仓皇，犹奏别离歌。

垂泪对明月，消磨不过这离别，微吟先偷眼，断魂不过挽离歌，汉隶梅花敛迹，千年前我用汉隶写下唐诗，而今生我又开始为你填词，城未见花，年来薄似纱，明朝卖闲茶，春风一杯酒，夜雨十年灯。

白头吟离骚，相思难捱轻离别，短歌微吟不能长，忧来思，明月忘，斗酒散襟颜，难处心，念尔零落逐寒风，秋风别，拟咏怀，总为浮云蔽月，代衣冠成古丘，半落春天外，中分明月楼。

举案齐眉，岁月静好。

归去来作文7

“人往高处走，水往低处流”，这似乎是人们一生下来就被赋有的惯性。金钱、美色、权力——似乎人一出生便会迫不及待地掠夺来满足自己的欲望，而总是在迟暮之年才恍然大悟：一生俯仰间，带不来什么，亦带不去什么！最后，终于发现：能够令人心安的，竟是一份平淡与宁静——既不使人贪念顿生，亦无从患得患失；恬淡若水，无味却滋养生津！

若要论及这份平淡与宁静从何而来，须由一个字定夺——心。

以心为形役，则奔波红尘，难以自拔；委心去留，则大隐于市，纵门外车水马龙，门内幽若禅室。若鸢飞戾天之心未息，则高官厚爵亦难知足；若不以物喜，不以己悲，则日涉庭院可以怡情。毕竟，人生苦短，最潇洒的人不过随性随心，临景而赋诗，有酒而必醉，尽力捉住自己身边的美好，不奢望海里的珠贝、天上的繁星……

或许，人老之后，或多或少都会产生这样的感慨吧？谁不曾体会过少时胸怀四海、志在天下那种年轻气盛？谁不曾怀揣一颗赤子之心，或是为报效祖国而起誓，或是为金榜题名而发奋？亦如当年陶渊明，渴望跻身官场，一展壮志雄心！

无论成功失败，得意失意，时光的磨砺会是最好的老师，也会是最可怕的敌人——再锋利的激情之剑，也会被磨去棱角，任凭历史把玩。一切过眼烟云，终趋于平淡和宁静。

当然，平淡与宁静并不是人们一开始就该向往和选择的道路。禅语曰：“未曾拿起，便不曾放下。”人们总需要先看清这个世界，才能学着选择适合自己归隐的“桃源”。可殊途同归——平淡与宁静必是最终的归宿：生之行休，安享暮年，夫复何求？