逛庙会作文5篇

在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编帮大家整理的逛庙会作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

逛庙会作文1

大年初二那天，妈妈带我去逛地坛庙会。

刚到庙会门口，我就发现今年的春节比前几年多了很多(什么?)。

我们走过去一看，觉得今年的地坛庙会和别的庙会不一样。像红楼、龙潭、厂甸那样的庙会都是卖吃的地摊，而地坛庙会却是卖什么的都有。有套圈的、打枪的、有卖纪念品的、卖花的等小摊，我最近还听说地坛庙会里还开了一个西双版纳蝴蝶生态园。

我玩了会(添加“儿”)打枪，打了四个气球，人家送了我一个小鬼脸面具。我还(删掉)了八卦阵之后，人家奖励我一个小马的钥匙链，功夫不负有心人，在人群中挤来挤去的我们终于走到了西双版纳蝴蝶生态园。

我们买了一张票，进去后发现里面仍然是人山人海。虽然人多，但蝴蝶也多呀，在温室大棚里，我们到处都可以看到蝴蝶的身影，趴在叶子上的、趴在温室的壁子上的、趴在花上的、还有趴在人造窝里的，可爱极了。蝴蝶有绿色的、黄色的、紫色的、黑色的、白色的等几种颜色。看着这么美丽的蝴蝶在空中翩翩起舞，我不由自主地拿起相机准备拍照，但我刚拿起准备瞄准时却看到一片模糊，刚擦下去，就又起了一层哈气，真可惜!

我们怀着高兴的心情，离开了地坛庙会。

3春节将至。对大多数中国人来说，春节才算是真正值得一过的“年”，于是乎即使不是在体力上、至少也是在心理上开始忙碌起来。在一片过年气氛中，却有不少人在问，这个年该怎么过?

如何过年，竟成了问题。

这个问题对游子及游子的家庭来说，是极易解答的。风尘仆仆地在除夕前赶回家，把自己作为一份大大的年礼献给家人。家人盼回游子，想着法子给他以温馨。忙忙碌碌中，年就饱满而充实地过去了。这是年的经典过法，上过无数次银幕荧屏的'。我等平凡小市民，象棵植物一样地生于斯长于斯，极少挪窝，无缘如此过年。 看那些进城的民工，带着给家人的礼物，兜里揣着刚领到的人民币，挤上归家的春运专列。“回家过年喽”，他们欢天喜地叫着。这才叫过年，这才象过年。他们辛苦一年，换来这份过年的喜悦。这是他们应得的喜悦，让人羡慕。

也有人说，过年嘛，就是弄点吃吃。做主妇的最听不得这种说法，她们会说，这是“吃的灯草灰，说的轻巧话。弄点吃吃，这是容易的?”确实，如今的饭桌上，哪天不是鸡鸭鱼肉、时鲜菜蔬?再弄点什么新鲜的吃物以讨得大家的欢心竟成了难事。总不成另向珍稀动植物开辟新的食源?别的且不说，食性过杂，也不合现代文明呀。

倒回去二、三十年时的过年，似乎有套程序，而组成这个程序的每一个环节，都给孩子们带来大大的欢喜。离过年还有半个月，大人们就开始备年货了。数着手里的那点定量供应的“票子”精打细算，家禽只有一只，买了鸡不能买鸭，鱼一斤蛋半斤，还有精确到以两计算的炒货糖果。但大人们总有办法再弄到点什么，末了总会有一顿一年里最丰盛的年夜饭操办出来。过年前几天，大人象赶小猪似的带着家里一群孩子到公共浴室或单位澡堂去洗刷一清，暖堂堂的蒸汽和充足的热水让孩子们的脸红得象苹果。大年初一穿上新衣新鞋，可能只是旧棉袄外的一件花布罩衣，就能让小丫头美得“骨头没有四两重”。还有在年里面各家影院剧场都是满座，黑暗中能听到看客们嗑瓜子的声音……

那种纯朴的快乐，真是不可得了。

逛庙会作文2

昨天，我和爸爸妈妈到城隍庙去逛庙会。那里可真热闹，有卖小吃的，有表演节目的，有唱大戏的，有捏面人、卖糖人的，今年是兔年，我就买了一个小兔子的卡通糖人，一边吃，一边逛。

有趣的秧歌进了大门，一堵人墙就挡住了视线，我一弯腰，像个小泥鳅似地从人缝里钻了进去，原来是“夕阳红文艺队”在为大家表演跑旱船、猪八戒背媳妇和有趣的推小车节目。快看！三位老奶奶身穿粉红色的绸衣，随着“咚咚咚，锵锵锵”的锣鼓声，扭动起并不苗条的腰肢上场了。“新媳妇儿”头戴美丽的花环，盘着腿，坐在小车上，摇着一把大扇子，悠哉乐哉地欣赏着四周的风景。后面的“丈夫”头戴红色礼帽，吃力地推着车子。可爱的“大头娃娃”努力地拉着车子，一会儿抹一把头上的汗水，一会儿扭过身向“新媳妇儿”要压岁钱，“新媳妇儿”就打他两巴掌；向“新媳妇儿”要扇子，“新媳妇儿”就敲他两下，大头娃娃只好乖乖地拉自己的车子，他那淘气的'样子逗得观众们呵呵直笑。我最感兴趣的是“新媳妇儿”那双“三寸金莲”，穿着红色的绣花鞋，小巧玲珑的，真可爱。妈妈却说那一双小脚是用痛苦换来的。因为古代人把小脚当成美的标准，妇女都要忍受剧痛把脚缠起来，被缠过的脚根据大小的不同，分为铁莲、银莲和金莲。三寸金莲是最美的脚。

听了妈妈话，我不由自主地看了看自己脚，心里暗想：我真幸运，没有经受裹足的折磨，要不然，我还怎么来这里自由自在地逛庙会呀！

神奇的变脸随着人流，来到大殿的门前，高高的戏楼上正演着豫剧《八珍汤》，演员们咿咿呀呀地唱着什么，我一句也听不懂，台下的变脸表演却深深地吸引着我。

“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦，白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳……”随着京味儿十足的《说唱脸谱》在耳边响起，三位变脸演员闪亮登场，他们在场上不停地变换着位置，拉起戏服，打开扇子，在面前，轻轻一抖，一张新的花脸出现了：生、旦、净、末、丑，样样俱全，个个漂亮。真是太神奇了！我也想上台去学几招，学校开联欢会的时候我也好一展身手。

可是爸爸却告诉我，变脸是川剧艺术中塑造人物的一种特技，是很保密的，不是谁想学就能学到的，况且它的技术很复杂，单是表演手法就有拭、抹、揉、吹、画、戴、憋、扯八种，不是一朝一日就能学会的。

漂亮的面人看完了各种精彩的表演，我们来到大殿后面的民间艺术小广场，这里有剪纸的、烙画的、还有许多捏面人的。我最喜欢拐角处那位大姐姐捏的面人，就停下脚步慢慢地欣赏。她的手可真巧，无论你想要漂亮的喜羊羊、憨态可掬的猪八戒、还是威风凛凛的大将军，她都会胸有成竹地应一声，拿出事先准备好的彩色面团，扯下一些，揉一揉，搓一搓，捏一捏，然后再用小竹刀刻上美妙的花纹，一个栩栩如生的面人就呈现在我们面前，好棒呀！

大姐姐的爷爷一边帮着收钱，一边夸自己的孙女能干。原来大姐姐今年上高一，课余时间跟着爷爷学会了捏面人，趁着寒假出来勤工俭学的。看看能干的她，再看看只知道游乐的我，真是有些羞愧，马上就要开学了，我也该收收心，好好学习了。

逛了一天，好累呀，我的肚子也唱起了空城计，只好恋恋不舍地走出城隍庙的大门，如果你想看到更多精彩的节目，就亲自到城隍庙去逛逛吧，绝对让你不虚此行！

逛庙会作文3

今天是初五，我和爸爸一起去地坛庙会玩。虽然刮着很大的风，可地坛的人仍然很多，这大风丝毫抵挡不住人们的热情。

庙会里有各种娱乐项目，卖小吃的，卖各种手工制品等，真是琳琅满目阿。

在地坛里逛了逛，一看表，哇，都10点了，祭地仪式马上就要开始了，我马上拉着我爸一起走到那里。仪仗队率先走了进来，我看了看，他们一看就知道不是正牌的太监，否则举的能那么歪，不砍头才怪呢。紧接着便是锦衣卫，锦衣卫倒还不错，像个样子。尔后，皇帝和官员都走了进来，他们一个个看起来都很威严。祭地表演严格遵照乾隆帝的祭拜程序进行，分迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神等九个部分。表演完毕后，我仿佛看到了清朝乾隆皇帝祭地时的庄严隆重。

看完祭地，我们一起去逛小吃街，里边有各种丰富的小吃，炒肝、爆肚、烤串等，看了就流口水，我赶紧吆喝我爸爸给我买，我爸爸倒也大方，我想吃什么给我买什么，我先买了一个叫阿拉伯烤肉的，摊主带着个大头套，嘴里说着听不懂的语言，我爸爸伸手伸出了两个手指然后给了他100块钱，他给我们两串烤肉，找给了我们80元钱，并且还说了句听不懂的话，可能是谢谢吧，他们看来还很客气。串上穿的是羊肉，块还挺大，比我们家的羊排还大。味道还不错，真是美食阿!

我们走着走着，走到了主街，主街两侧挂镇各式各样的商品。有)工艺品、日用品……走着走着，在一个摊位前，我看上一顶棕色的牛仔帽，看着就帅。我问了问摊主：“就那个帽子，多少钱?”“25。”摊主高兴得告诉我，可能卖了很多东西了吧。“看看吧，这帽子小伙子戴着多帅阿……”我也被忽悠的更想买了。于是央求我爸爸买给我，爸爸当然(爽快)买给我了。

最有趣的.当属各种游艺项目了，太有趣了。我比较喜欢篮球，所以我先玩了投篮。我给了那老板5个币，他把篮筐的位置给我留了出来，我拿着篮球，瞄好后，往篮筐上扔，但是扔的时候碰到了帽子，所以篮球没进去。老板还提醒我：“用大点劲。”我“嗯”了一声。这次我说什么也要进去，我心里想。我把帽子拿下来让我爸爸拿着，双手抓住球，半蹲，冲着篮筐一扔，唉，还是偏出了，真是的。第三次可能有点不自信吧，瞄好了后，扔出去时劲小了许多，连筐都没有扔到。这次我说什么也不投了，于是让我爸爸来投，他竟然用单手来投，不过至少还着了筐，比我好啊。5个竟然一个不中，这可够倒霉的，不过玩得痛快就好啊。然后我们又玩了套圈，我也是给老板5个币，老板给了我5个圈，我一开始想圈那个最小的，因为套那个几率最高，我又想，套这个太不值了，于是我套了那个大消防车，结果那东西太大，没有套到。第二次更“好”无缘无故扔偏了，什么都没套到。于是我把圈给我爸爸了，还是我爸爸手感好，刚上来就套到了，我当时那叫一个高兴，这可是我套圈第一次套到的啊。我领了奖品后那叫一个高兴。5个圈套中了1辆小警车，和那些没中的人比我还是很幸运的拉。紧接着我们又玩了个踢足球的游戏，只要踢中3个易拉罐以上就有奖品，第一次不小心踢歪了，一个没中，可我不气馁，坚持要踢第二次，终于我把6个易拉罐全踢倒了，得了个大奖，好高兴啊!

庙会里的人越来越多了，我和爸爸决定要回家了，要不然非得把我们挤死不可阿。这一天玩得好高兴啊，希望这份快乐能持续到永远。

逛庙会作文4

每年过春节，我们家都有一个保留的项目，那就是逛庙会。每年爸爸妈妈都会带着我和弟弟到郑州城隍庙庙会来感受那浓浓的年味。

大年初五，爸爸照例驱车带着我们来到位于商城路的城隍庙逛庙会。要说这座城隍庙的历史，那可真不短了。它始建于明代初期，距现在已有600多年的历史了，是郑州市区内目前保存最完整的清明古建筑群。

远远地，我们就看到城隍庙门口人潮涌动，吹糖人的，吹出的十二生肖惟妙惟肖;卖棉花糖的，转出雪白的棉花团勾引着人们的馋虫;捏面人的，捏出的人物或花鸟，生动传神极了。顾不上看别的，我拉着妈妈买了一根棉花糖，急忙去买票。

“哇噻!票又涨价了!”不瞒您说，我从这庙会的门票就能感受到通货膨胀的速度，门票都涨到15元一张了(去年是10元一张)。不管贵不贵，这庙会还是要逛的。买票进门，恰好碰见戏楼上正在唱戏，我们便跑了过去。只见唱戏的`是一位伯伯，那一招一式，那洪亮有韵味的唱腔，那挺得倍儿直的腰板，真精神!一曲结束，台下的观众都沉醉在优美婉转的戏中。

当我还在伯伯的戏中沉醉时，忽然听见爸爸喊：“雪儿，快来烧香!”爸爸带着我和弟弟来到大雄宝殿前，许了愿，虔诚地烧了香。这时，精彩的舞狮表演开始了!

场上共有四只狮子，两红两黄，演员们挥舞着狮子头，跑在后面的扮演狮子尾巴的演员时不时的把前面的演员举起来转圈。开场结束了，只留下一只狮子在场上，其他演员搬来一张桌子，放在舞台中央，锣鼓敲响了，狮子在场上活蹦乱跳，不一会就窜上了桌子，他们在模仿狮子的甩尾巴，后面的演员就随着节奏在桌子两端跳来跳去，舞了一会，“狮子”累了，就蹲在桌子上，还让狮子的大眼睛一眨一眨的，活灵活现。休息片刻后，更精彩的演出开始了，一张桌子成了三张，而且还摞在了一起，真是让人心惊肉跳!演员们上下翻滚着，做着各种各样的高难度动作，把观众们的心都揪起来了。最精彩的部分来了，桌子变成了四个墩子，锣鼓响起，全场屏着呼吸，都注视着那头“狮子”后面的那位演员竟单腿站立在一个墩子上，并且举起了前面的演员，顿时赢得观众的阵阵掌声。

节目一个接一个，让人应接不暇。这不，舞狮演员退场了，川剧变脸演员上场了!伴随着音乐的节奏，她们脸上的脸谱在一张一张的快速变着，还时不时的走到你面前，和你握握手，然后突然变成一张脸，吓你一大跳，或者突然变出一个小礼物，扔向观众，小朋友们纷纷去抢。

看完变脸，我拉着妈妈的手往后走，看到了一个剪影摊位，出于好奇，就上前去看看，只见那位阿姨手拿一把剪刀和一张贴纸，飞动几下剪刀，一个人的侧面剪影就出现了，真功夫!我交了钱，也剪了一张侧面像，一对比真人，足以以假乱真!听说这还是“世界非物质文化遗产”，这个阿姨经常给老外剪影那!

拿着剪影，吃着棉花糖，走到几棵树前，只见树上挂满了红丝带，写满了祝福的心愿，我也手痒痒了，在红丝带上写上心愿，系到树枝上，但愿心愿早日实现!

这次庙会之旅，收获多多，感慨万千，毫无遗憾，过年逛庙会的感觉真好!

逛庙会作文5

庙会，又称"庙市"或"节场"。这些名称，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史"轨迹"。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的社会原因和历史原因，而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系，同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。 东汉时期佛教开始传入中国。同时，这一时期的道教也逐渐形成。它们互相之间展开了激烈的生存竞争，在南北朝时都各自站稳了脚根。而在唐宋时，则又都达到了自己的全盛时期，出现了名目繁多的宗教活动。如圣诞庆典、坛醮斋戎、水陆道场等等。

佛道二教竞争的'焦点，一是寺庙、道观的修建。二是争取信徒，招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容， 如舞蹈、戏剧、出巡等等。这样，不仅善男信女们趋之若鹜，乐此不疲，而且许多凡夫俗子亦多愿意随喜添趣。为了争取群众，佛道二教常常用走出庙观的方式扩大影响。北魏时佛教盛行的“行像”活动就是如此。所谓“行像”，是把神佛塑像装上彩车，在城乡巡行的一种宗教仪式，所以又称“行城”、“巡城”等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）迁都洛阳后，大兴佛事，每年释迦牟尼诞日都要举行佛像出行大会。佛像出行前一日，洛阳城各寺都将佛像送至景明寺。多时，佛像有千余尊。出行时的队伍中以避邪的狮子为前导，宝盖幡幢等随后，音乐百戏，诸般杂耍，热闹非凡。唐宋以后庙会的迎神、出巡大都是这一时期行像活动的沿袭和发展。并渐次推广到四川、湖广、西夏各地。元、明以后，行像之风才衰落，很少见于记载。 除了佛、道二教的"行像"，他们还在寺、观中举办道场，定期进行一些法事或佛事活动，坐等信徒俗众前往斋戒听讲，顶礼膜拜。 原来属于民间信仰的报赛酬神活动，纷纷与佛道神灵相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺和道观中进行。

在佛、道二教举行各种节日庆典时，民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样，寺庙、道观场所便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。 而这些宗教活动逐渐世俗化，也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化，不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度，也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下，使庙会活动得到进一步的发展。 虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模，在全国都已形成蔚为大观的局面，但就庙会的活动内容来说，仍偏重于祭神赛会，而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。 早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动，随着经济的发展和人们交流的需要，庙会就在保持祭祀活动的同时，逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市"，成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要，又在庙会上增加娱乐性活动。于是过年逛庙会成了人们不可缺少的过年内容。但各地区庙会的具体内容稍有不同，各具特色。