七弦琴作文

在生活、工作和学习中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家整理的七弦琴作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

七弦琴作文1

七弦琴，朴素而淡雅中深蕴着一种高雅的气质。简简单单的七根弦，纤细地拉设在古朴清新的琴座上，却能清脆地弹奏出一切天籁之音。这是属于心灵的艺术品，不仅手到，更要心到，才能与七弦琴融为一体，享受最高的情趣。

弹奏七弦琴，不仅是手艺的娴熟，最重要的是心灵的艺术，切忌心生杂念。因此在未弹琴之前，一定要完全静心，让灵魂从浮躁不安中解脱出来，回归到最纯朴的世界。佛家所说：心是即佛，佛即是心，除此心佛，别无他佛。只有真正控制了自己的心境，才能找回真正的自我。双目微闭，深呼吸，席地而坐。双手轻抚于琴上，心如止水，形神合一，等待愉悦灵魂的心灵之音。若此时再点上一束檀香，缕缕缥缈，实犹如仙境一般，获得一种彻底的空灵。

当双手在琴弦上轻轻拨动，缕缕清音与檀香和谐地相融，萦绕在耳际与心灵间，让灵魂在淡雅的闲适中返璞归真，得到彻底的净化。在一挑一拨、一捻中，慢慢地享受心灵的陶冶，渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图：清澈，簇簇作响的山泉缓缓而流，流过青草花丛间，又从陡崖峭壁的山涧中飞流直下处处鸟语花香，曲径通幽，渔人悠然自得，倒影与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……

你当然不必刻意所奏为何曲，曲映人心，符合你的心境就形神一体，一切自然水到渠成。七弦琴实在是一种最珍贵的艺术，不仅本身蕴含的`灵动，其更能体现弹奏者博大、致远的精、气、神。她的美不在于外表的制做，而在于你赋予她的深刻内涵。她犹如你灵魂的载体，散发着你生命境界的气息。优柔寡断者琴声深沉迟缓，疑虑重重阻涩反复意志消沉者琴声萎靡不正，过分沉溺于抒情，似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切，丝丝不断欲望偏执者粗急声重，音律无章，似有利欲之浑浊。而真正的志者闲适平和，又暗含热血激情沉着稳重，不乏激昂意境博大，深远，胸有成竹而壮志千里高低起伏，抑扬顿挫，有张有弛，一切尽在掌握中，看破世间功名利禄，只为胸中高洁致远，尽显气吞山河之抱负。虽无人倾听，而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳跃，你的身体仿佛与她不分彼此，共享灵魂生命之音。

突然急停，嘎然而止，余音绕梁此时无声胜有声。轻轻地品着淡淡的茶的茗香，一切情趣或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦，或目不识丁乱拨一通，此实乃悲哀之悲哀。

再转念，何尝不是人生如琴呢?

七弦琴作文2

七弦琴，朴素而浓艳中深蕴着一种典雅的气质。简简单单的七根弦，纤细地拉设在古拙新鲜的琴座上，却能洪亮地演奏出全部天籁之音。这是归于心灵的艺术品，不只手到，更要心到，才干与七弦琴融为一体，享用最高的情味。

演奏七弦琴，不只是手工的熟练，最重要的是心灵的艺术，切忌心生杂念。因此在未弹琴之前，一定要完全静心，让魂灵从浮躁不安中摆脱出来，回归到最质朴的国际。佛家所说：心是即佛，佛便是心，除此心佛，别无他佛。只要真实操控了自己的心境，才干找回真实的自我。双目微闭，深呼吸，席地而坐。双手轻抚于琴上，心如止水，形神合一，等候愉悦魂灵的心灵之音。若此刻再点上一束檀香，缕缕缥缈，实犹如仙界一般，取得一种完全的空灵。

当双手在琴弦上悄悄拨动，缕缕清音与檀香调和地相融，萦绕在耳际与心灵间，让魂灵在浓艳的闲适中返璞归真，得到完全的净化。在一挑一拨、一捻中，慢慢地享用心灵的熏陶，渐渐地在微闭的双眼前看到一幅高山流水图：明澈，簇簇作响的山泉慢慢而流，流过青草花丛间，又从陡崖峭壁的`山涧中飞流直下处处桃红柳绿，曲径通幽，渔人悠然自得，影子与水里的鱼儿交相成映远山白云深处时隐时现……

你当然不用故意所奏为何曲，曲映人心，契合你的心境就形神一体，全部天然瓜熟蒂落。七弦琴实在是一种最宝贵的艺术，不只自身包含的灵动，其更能表现演奏者广博、致远的精、气、神。她的美不在于表面的制做，而在于你赋予她的深入内在。她犹如你魂灵的载体，散发着你生命境地的气味。优柔寡断者琴声深重缓慢，疑虑重重阻涩重复毅力低沉者琴声萎靡不正，过火沉溺于抒发，似诉平生不得志心胸狭隘者急急切切，丝丝不断愿望偏执者粗急声重，乐律无章，似有利欲之污浊。而真实的志者闲适平缓，又暗含热血热情冷静慎重，不乏昂扬意境广博，深远，胸中有数而壮志千里凹凸崎岖，波澜起伏，有张有弛，全部尽在把握中，看穿人间功名利禄，只为胸中高尚致远，尽显气势磅礡之志向。虽无人倾听，而七弦琴是你的知音你的心在琴弦上跳动，你的身体似乎与她不分彼此，同享魂灵生命之音。

忽然急停，嘎但是止，余音绕梁此刻无声胜有声。悄悄地品着淡淡的茶的茗香，全部情味或指点江山皆在心中。不过切莫过于放纵而断弦，或目不识丁乱拨一通，此实乃悲痛之悲痛。

再转念，何曾不是人生如琴呢？

七弦琴作文3

理智和感情是人类日常生活的二只足印，人类在认知事物的路面上的每一次发展都和她们的理智私感情相关。

认知事物自然可得有严苛的理智，不可以放任自身的感情和喜恶。假如只是以感情的亲疏有别近远来得出结论，大部分状况下能得到不正确的分辨，如同《韩非子》里哪个宋国的有钱人，他的孩子与老年人说的是同样得话，而他听凭感情的亲疏有别近远却得到了不一样的结果，这自然是沒有大道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的老婆私他，姬妄畏他，而客有恩于他，都说他美于城北徐公。邹忌最终清除了感情要素的影响，领悟到了一番治国平天下的.道理。“祸端常积于忽微，智勇常所困所溺。”由于有一定的溺，有喜恶，感情上面有亲疏有别近远，大家在了解事物时便便于被迷途眼睛。这时候唯有理性的火花才可以点亮黑喑浑浊的末知全球，人类需到更更加远的地区去，完善的理性才算是靠谱的台阶，比埃尔被放火烧在花束城市广场时，喝彩的群体又未尝不认为自身才算是真知的掌握者呢？可是比埃尔坚信理性这一“心里的老师”，他要让“无坚不摧的事实论据万箭齐发”，射中习惯性和感情上依靠的谜雾，把人类在认知事物的路面上让人正规。理性虽然在了解事物中不能缺乏，但大家能因而彻底清除了感情要素吗？难道说感情在认知全过程中始终起着背面的功效吗？远大仰望星空的情况下，他的心里涌起的是高尚的感情，更是靠到这亲密接触永恒不变、亲密接触真知的感情，他才可以在认知之岸的路面上不断进步。沒有感情的存有，人类日常生活会陷人呆板和抽象性，大家了解事物不但要辨别对和错，还要了解美貌和丑啊，没了感情，造型艺术怎样存有呢？只剩余了冰冷的法律规定，哪些能做，哪些不可以做，一切了解的温暖都离大家渐行渐远，大家能说大家了解了全球的真面目吗？日常生活又有哪些快乐呢？即便是大科学家牛顿也是注重感情在认知中的功效的，有些人向他明确提出一个构想时，他并不分辨正误，只说：“啊，真丑！”他不愿意在丑的事儿上花费时间，在他眼里，即便是物理中丑也不可以立足于。

因而大家认知事物时，不仅有鄙夷，又必须热情，虽不可以任由感情的亲疏有别近远去分辨，又不能只是是可伶的“数字化生存”。在理智和感情、天平秤和七弦琴的正确引导下，大家才可以“诗情画意地的栖居”。