《乌合之众》读后感3篇
认真读完一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,这时候,最关键的读后感怎么能落下!想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编为大家整理的《乌合之众》读后感,希望能够帮助到大家。
《乌合之众》读后感1
这本书和娱乐至死有点一样,有点难以理解,或许是经历太过于单一,在阅读起来比较困难,当然也可能是社会文化不同所引起的难以理解。
在群体的影响下,我们当下的观点都认为是人多力量大,人多解决的问题的办法就多。众人拾材火焰高。但这本书却指出了另一个观点;个人在进入群体之后容易丧失自我意识,在群体意识下成为盲目的、冲动、狂热、轻信的“乌合之众”一员。群体表现的特质是:自我推理能力差,缺乏批评精神,易怒、轻信、头脑简单,头脑越简单。在群体中,人越多越傻,即便是个聪明人,也会受传染,受暗示,随大流,失去个人独立思考的能力。
如何避免在群体中成为“乌合之众”呢?作者也给出了答案,那就是不要受机械化的教育,机械化的教育会固有人的思维,会僵化人的思维,会退化人的思维。使一个人的思维在一个圈子里打转。但我们都在应试化教育的今天,不可避免的`也完全不会受到群体的影响。
我也在想或许我们都是“乌合之众”,我们都收到我们仅有的认知去判断,毕竟人类了解的都就是作为人所认识世界的一个视角,我们都受限在所处的圈子,社会地位,所接触的人,接触的书,所在时代所形成的认知去判断,去做出选择。
《乌合之众》读后感2
这两天在家闲来无事翻了几页《浮生六记》,读到“浪游记快”这一章时突然看到这段话,简直就是《乌合之众》中观点的古代版:“佃人皆散处如列星,一呼俱集,称业户曰“产主”,唯唯听命,朴诚可爱。而激之非义,则野横过于狼虎;幸一言公平,率然拜服。风雨晦明,恍同太古。”
其中对散如列星的群众评价为:唯唯听命、朴诚可爱。如同勒庞所讲:“群体对观念要么全盘接受,要么彻底拒绝,产生的情绪只能是狂暴且极端的`。”在沈复的口中便是:如果你说的公平,那么他们“率然拜服”;如果你说的不对,那么“野横过于狼虎”。
最终连总结都是一致的:勒庞认为:“无意识的动机几乎完全支配着群体的行为,群体在这个方面与原始人极为相像。”沈复则更简单:“风雨晦明,恍同太古。”
勒庞是1894年以后写下的《乌合之众》;沈复是1808年左右写的《浮生六记》,只差了几十年……与勒庞不同的是,沈复既不是社会学家也不是心理学家,仅是一介文人,觉悟就这么高了……感叹一下。
《乌合之众》读后感3
这本书是新闻传播学专业的必读书目,上大学就是老师们推荐书目的必读经典书目之一,后来读了新闻学专业研究生对它的认识更加深刻。
本书作者勒庞是个保守派社会精英,在一百多年前的法国他反对传统的国家主义,反对新兴的集体主义,推崇英美式的`自由主义。生活在法国革命不断的年代里,经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期,亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后,在近乎宗教般的革命激情中,退化成一群野蛮、善变、极端的原始人,在少数人的怂恿下,民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行,事后却要求爱国主义的荣誉勋章。是勒庞创作乌合之众的社会基础,他在《乌合之众》中总结道:民众缺乏理性,依赖于信仰与权威的引导,用想象来判断,模仿他人行为,简而言之,民众是盲从的。这本书所讲的群体心理学理论奠定了社会心理学的基础。
在现代信息化社会,我们往往能找到同感,也有“乌合之众”存在,盲目从众无助无处不在。
因此,我们有必要研究心理学,了解是什么让我们盲从,如何克服盲从,从而确保一个稳定发展的幸福未来。
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