石溪胡氏宗祠楹联欣赏

上联：舜帝之裔，武王之臣，周室作陶，陈藩封国。从满公而降，百代源流，箕裘克绍，天下宗亲归一统；

下联： 渔樵则商，耕读则仕，治时问宰，乱世尽忠。自安定以来，千年史册，燕翼贻谋，中华儿女有三胡。

1385年，石良辞官荣归故里，在老家九姑豆溪建宰相府，在县城最热闹最繁华的钦圣门建造石氏宗祠，始修家谱。可谓光宗耀祖，荫庇子孙。老一辈人说当时石氏宗祠全县第一，文官下轿，武官下马。宗祠原址在县城实验小学内，今已不存，然而宗祠的五幅对联却记在有识之士的心中，后收入《安徽名胜楹联辑注大全》。我在1998年安庆市教育干部培训时看到此书，在欣赏楹联时发现几处注释“具体指该族何人待考”。为此我借来族谱，寻根“六顺堂”，对五幅楹联作了粗浅的注释，以对祖宗负责，对外人有个交待，更求教于方家。

俎豆甲兵千载业

江湖廊庙一般心 （石良撰）

俎，古代祭祀，设宴时盛置牲口的礼器，木制漆饰。豆，盛肉的一种器具。俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的礼器。甲兵，指铠甲和兵器，也指士兵，泛指武备。 江湖，旧时泛指四方各地，指各地的民众。廊庙，指古代帝王与大臣议论政事的地方，这里指在朝为官。

这是石氏宗祠的大门楹联，也是石良公自述心曲，抒发作者的功业与情怀。

大意是：我带着三千宿松子弟兵和大批粮草救驾，助大祖解救鄱阳湖之围，跟随太祖南征北战立下赫赫战功，创下大明千秋伟业，也为我石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩荡，不管是在朝廷为官还是退职告老还乡为民，我对朝廷的赤胆忠心对老百姓的关爱之情始终不变——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

《小孤山》一书作者龙韵在石良墓上有一副对联：百战功垂洪武业 千秋勋在相公碑，“相公碑”即石良墓上的“诰敕碑”，也是对石良公这幅楹联作注解。

祖泽千年崇礼乐

家风百世擅箕裘（石良撰）

礼，规定社会行为的法则规范仪式的总称，也指四书五经中的《礼记》。乐，音乐，古人以作乐崇高，这是意指古代有修养有礼貌温文尔雅的文士风范，泛指儒家以四书五经为代表的儒家经典。箕，簸箕。裘，毛皮的衣服。箕裘，谓克承父业。《礼记》：良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。

如果说第一幅楹联是述志，那么这一幅就是家训，是告诫石氏后人：要学习秉承石碏 、石奋的优良家风。

大意是：我石氏祖上有德，忠于祖国，大义灭亲，奉公守法，崇尚礼乐，“忠纯”“孝谨”优秀家风称诵当代，流芳百世；我等石姓后辈当恪遵祖训，学文习武，知书达理，尊老爱幼，和睦邻里，美德家风代代流传。

万国来同试看他欧美文明都存国粹

百家腾跃先治我徂徕经术莫负家传 （石长信撰）

石长信，字恂如，宿松石氏20世裔，光绪21（1895年）进士，任浙江道、湖南道监察御史，都监察院给事中，着有《仙田集略》。来同，来朝。同，会朝之名。国粹，国之精华。徂徕经术，宋朝石介字守道，天圣八年（1030）进士，国子监讲学。笃学有志，乐善疾恶，遇事敢为。后丁父母扰，躬耕于山东徂徕山下，以周易教授，鲁人号之“徂徕先生”。《宋史》有传。

大意是：世界各国到我国朝会（实际上多是列强到中国侵略掠夺），君且看，欧美各国文明都保留各国精华具有鲜明的时代特征（包括坚船利炮洋枪火药和工业技术等现代文明）；我文明古国，五千年中华文明，先秦诸子百家经典如《周易》等在世界产生广泛影响，我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治国齐家等方面都有精到的见解，这些国宝家传我等后辈当继承发扬光大，莫让失传。

万石君开百代宗风有孝子有忠臣祠宇接宫墙缅当时耆旧衣冠为百年名宦乡贤增光竹帛

六顺堂称一邦望族多乙科多甲科家声扬谱牒数近日诗书门第只一姓部曹御侍出色松滋（周永济撰）

周永济，清末民国时宿松人，光绪28年举人，任过知县、盐大使等职，民国初年为宿松县议会副议长。

1、万石君，指石氏18世祖石奋。这是我石氏先祖中一位非常显赫的了不起的前辈，《史记》《汉书》均有传。十五岁时为汉高祖小吏，后升中涓，文帝时“积功劳为大中大夫”，景帝时为“九卿”“上大夫”，与四个儿子皆官至二千石，景帝亲称为“万石君”。 2、祠宇，此指“石相祠”《史记》说万石君小儿子石庆为内史御史大夫丞相封牧丘侯，他为齐相时“举齐国皆慕其家行，不言而齐国大治，为立石相祠”。 3、宫墙，指文庙。 4、耆旧、故老，年老的好友。 5、衣冠，士大夫的穿戴。古上曰衣下曰表，冠，衣帽。 6、六顺堂，石姓谱堂。 7、乙科、甲科，均为古代科考名目，明清时代举人为乙科，进士为甲科。据不完全统计，明清时期我石姓中举为官者达30余人，进士10余人。8、谱谍，记述氏族或家族世系的书，即族谱或家谱，此指《石氏族谱》。9、部曹，古代职官的治事机构中，有部又有曹。汉时尚书五人，一人为仆射，四人分为四曹（犹现在的部）。后世尚书为各部长官，各部之司官为部曹。查家谱“部曹”犹指石纶（吏部郎中）、石砺金（候选刑部郎中）、石长仁（吏部主事）、石广均（兵部主事曾国藩为之作《榘先生传》）、石凤池（工部员外郎），等均在京城各部为官，地位显赫。 10侍御，古代贵族侍从官，清代称御史为御侍。家谱载：石长信为监察御史、石镜潢为刑部主事直隶司部员外郎辽沈道御史兼云南部监察御史、石葆元为翰林院编修、石毓瓒为翰林院中书舍人、石云龙、石长佑为内阁中书，均为地位显赫的天子脚下的京官。11松滋，宿松别称，宿松汉时置松滋县，晋武帝时改称宿松县。

大意是：万石君，为人谦恭，处事谨慎，开一代典范家风，其家多忠臣孝子，堪称时代楷模，齐国为其子庆立“石相祠”与孔庙相并排。今天我们怀着崇敬的心情缅怀当时九十高龄的万石君，德高望重，子孙个个成才，皇帝赞赏，群臣钦佩，百姓仰慕，威名赫赫，百年望族，京中名宦，乡下圣贤，名垂史册，为石氏家族增光添彩。

今日以“六顺堂”著名谱堂为标志的宿松石姓，是本县名门望族。青年人读书求功名，举人、进土层出不穷，光宗耀祖，通志、府志、郡志、家谱中三十多人名载史册。近百年在朝廷天子脚下为地位显赫的京官，各部委担任要职的有石纶、石砺全、石长仁、石广均等二十余人，书香门第，人才辈出，宿松只石氏一姓，为祖上增光，也为宿松地方添彩。

唐以前世系难稽东浙侍郎西江学士先开后继祖若孙恪守官箴当年燕翼相承历十朝昭穆源流确向图书核定；

元之始门庭愈炽临淄花县闽省薇垣大法小廉兄与弟各标勋业今日凤毛迭起萃一族功名人物全凭家乘收来（朱典撰）

1、稽，考查，稽考。2、东浙，唐时浙江分置东西两路，以钱塘江为界，东称东浙，西称西浙。3、侍郎，官名，权位仅次于尚书。谱载石山任浙江嵊县知县，后升任福建漳州府通判兼署本府同知。石思哲任浙江秀水令。4、西江，珠江干流之一，在广东西部；西来的大江，泛指大江。学士，官名。魏晋六朝征文学之士主掌典礼编纂撰述之士，通称学士。唐开元时始置学士院，官员称翰林学士，掌起草皇帝诏命。其后有承旨、侍读、侍讲、直学士、侍制等品秩之分。清内阁翰林院皆有学士之官，从四品。“西江学士”可作两种理解：其一指在江西为官，如石寿祺任江西安福等五县知县，石邦镇任江西安远知县，石序任江西分宜知县。其二指宿松在朝廷内阁翰林院任职，如石云龙、石长佑二人皆为内阁中书，石述、石葆元均为翰林院编修，石毓缵为翰林院中书舍人。5、祖若孙，即祖父与孙子皆显耀，远祖如石奋祖孙三代十八人皆官二千石，石良四代将军，石葆元、石广均、石长佑“祖孙三进士”成为宿松读书人的楷模，下联“兄与弟”亦指石奋四个儿子皆官二千石，石佐邦、石补卿兄弟皆知县等。6、官箴，原指百官对帝王的劝戒，后指对官吏的劝戒。7、燕翼，善为子孙谋虑。8、昭穆，古代宗法制度宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二四六居左，称“昭”，三五七居右，称“穆”，用于分别宗庙内的长幼，亲疏和远近，泛指家族和辈份。9、炽，火旺，旺盛，昌盛。10、临淄花县，任临淄花县知县。临淄，旧县名，即今山东淄博市。花县，即河阳一县花，是对县令政绩的称颂。通志府志郡志载，石尚贞任胶州判署，免高密县“租田税”，擢苍梧令，后任胶州牧，受当地百姓爱戴。11、闽省薇垣，福建省布政司。薇垣，清初称布政司。林则徐撰《敬齐先生传》介绍，石鼎任福建省宁化等五县知县，迁升厦门府同知，政绩卓著深受百姓爱戴。12、大法小廉，谓大臣尽忠，小臣尽职。《礼记礼运》13、凤毛，喻珍贵稀见的人物，即凤毛麟角。14、家乘，即家谱。

作者朱典也写作朱点，清末宿松文士，事迹不详。但可以肯定是一位极有才华与宿松石姓有

一定缘渊很了解石氏族谱的聪明人。

对联的大意是：唐朝以前，石氏家族历代 世系难以确切稽考。在浙江为官的有知县知府：石思哲石山等，在江西做知县知府的有石长佑石寿祺等。承先启后，继往开来，先祖万石公石奋父子五人皆官二千石，石庆父子十三人皆官二千石，一代更比一代强。孙超祖谨遵为官之道。遥想当年，先辈为子孙深谋远虑，家风美德世代相传，发扬光大历经十余朝代，祖辈们的光辉事迹，分昭穆，明亲疏远近之别，序长幼尊卑之殊，全通过家谱核实记载。

自元朝开始，宿松石姓越发昌盛，在山东为官的石尚贞，为命请命，免高密“租田税”上昭天心下顺民意，提拔为苍梧令胶州牧，被誉为“县花”。在福建省为官的石鼎任五县知县，政绩卓著，深受百姓爱戴，林则徐为之作传。石氏家族中为官者大臣尽忠，小臣尽职，父子兄弟同朝为官，各自建功立业，名标史册。我们这一代更是凤毛麟角，京官地方官比比皆是，这些时代风云人物都聚集在石氏一族，全凭家谱收集。

上联：舜帝之裔，武王之臣，周室作陶，陈藩封国。从满公而降，百代源流，箕裘克绍，天下宗亲归一统；

下联： 渔樵则商，耕读则仕，治时问宰，乱世尽忠。自安定以来，千年史册，燕翼贻谋，中华儿女有三胡。

1385年，石良辞官荣归故里，在老家九姑豆溪建宰相府，在县城最热闹最繁华的钦圣门建造石氏宗祠，始修家谱。可谓光宗耀祖，荫庇子孙。老一辈人说当时石氏宗祠全县第一，文官下轿，武官下马。宗祠原址在县城实验小学内，今已不存，然而宗祠的五幅对联却记在有识之士的心中，后收入《安徽名胜楹联辑注大全》。我在1998年安庆市教育干部培训时看到此书，在欣赏楹联时发现几处注释“具体指该族何人待考”。为此我借来族谱，寻根“六顺堂”，对五幅楹联作了粗浅的注释，以对祖宗负责，对外人有个交待，更求教于方家。

俎豆甲兵千载业

江湖廊庙一般心 （石良撰）

俎，古代祭祀，设宴时盛置牲口的礼器，木制漆饰。豆，盛肉的一种器具。俎豆，都是古代宴客朝聘祭祀用的礼器。甲兵，指铠甲和兵器，也指士兵，泛指武备。 江湖，旧时泛指四方各地，指各地的民众。廊庙，指古代帝王与大臣议论政事的地方，这里指在朝为官。

这是石氏宗祠的大门楹联，也是石良公自述心曲，抒发作者的功业与情怀。

大意是：我带着三千宿松子弟兵和大批粮草救驾，助大祖解救鄱阳湖之围，跟随太祖南征北战立下赫赫战功，创下大明千秋伟业，也为我石氏光宗耀祖；我深感皇恩浩荡，不管是在朝廷为官还是退职告老还乡为民，我对朝廷的赤胆忠心对老百姓的关爱之情始终不变——“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。

《小孤山》一书作者龙韵在石良墓上有一副对联：百战功垂洪武业 千秋勋在相公碑，“相公碑”即石良墓上的“诰敕碑”，也是对石良公这幅楹联作注解。

祖泽千年崇礼乐

家风百世擅箕裘（石良撰）

礼，规定社会行为的法则规范仪式的总称，也指四书五经中的《礼记》。乐，音乐，古人以作乐崇高，这是意指古代有修养有礼貌温文尔雅的文士风范，泛指儒家以四书五经为代表的儒家经典。箕，簸箕。裘，毛皮的衣服。箕裘，谓克承父业。《礼记》：良冶之子，必学为裘，良弓之子，必学为箕。

如果说第一幅楹联是述志，那么这一幅就是家训，是告诫石氏后人：要学习秉承石碏 、石奋的优良家风。

大意是：我石氏祖上有德，忠于祖国，大义灭亲，奉公守法，崇尚礼乐，“忠纯”“孝谨”优秀家风称诵当代，流芳百世；我等石姓后辈当恪遵祖训，学文习武，知书达理，尊老爱幼，和睦邻里，美德家风代代流传。

万国来同试看他欧美文明都存国粹

百家腾跃先治我徂徕经术莫负家传 （石长信撰）

石长信，字恂如，宿松石氏20世裔，光绪21（1895年）进士，任浙江道、湖南道监察御史，都监察院给事中，着有《仙田集略》。来同，来朝。同，会朝之名。国粹，国之精华。徂徕经术，宋朝石介字守道，天圣八年（1030）进士，国子监讲学。笃学有志，乐善疾恶，遇事敢为。后丁父母扰，躬耕于山东徂徕山下，以周易教授，鲁人号之“徂徕先生”。《宋史》有传。

大意是：世界各国到我国朝会（实际上多是列强到中国侵略掠夺），君且看，欧美各国文明都保留各国精华具有鲜明的时代特征（包括坚船利炮洋枪火药和工业技术等现代文明）；我文明古国，五千年中华文明，先秦诸子百家经典如《周易》等在世界产生广泛影响，我石氏先祖守道公在《周易》研究、修身治国齐家等方面都有精到的见解，这些国宝家传我等后辈当继承发扬光大，莫让失传。

万石君开百代宗风有孝子有忠臣祠宇接宫墙缅当时耆旧衣冠为百年名宦乡贤增光竹帛

六顺堂称一邦望族多乙科多甲科家声扬谱牒数近日诗书门第只一姓部曹御侍出色松滋（周永济撰）