尚氏祠堂的对联大全
尚氏宗祠位于中国的哪个地区省份呢,又具有着什么样的历史?下面是小编为大家收集了关于尚氏祠堂的对联,希望可以帮助到大家。
尚氏祠堂
尚氏祠堂建于清朝康熙三十八年间(1699年),距今已有32019年的历史。
尚氏宗祠三百多年来,历经乾隆、道光、同治、光绪年间多次修葺,至今尚存。祠院坐北朝南,现存主要建筑有山门、拜殿和神殿。康熙三十八年尚氏先祠碑记石碑一道,拜殿前檐石柱两根,均为清代建筑,许多构件雕工精湛,具有艺术价值和极其珍贵的历史价值。
据新乡县志记载元末因战乱整个新乡县仅剩下七户。新乡尚氏为七户之一。早在明代嘉靖年间(1522—1566),开始收集考查其世代资料,由谱栽的五世祖尚嘉庆组建追远会,将查集的资料刻碑为记。
康熙十四年(1675元),清初大儒孙奇逢夏峰先生的学生尚重始收集编成族谱,建尚氏宗祠于牧野(今西牧村)称此地形胜为“行山西抱,卫水东环”。亦曰太行叠翠西北,卫水萦绕东南。
尚氏宗祠四言通用联
望出京兆;源自太师。
全联典出尚氏的郡望和得姓源流。
高人传纪;佥判风流。
上联典指汉朝时期的尚长隐居不仕,被列入《高士传》。下联典指宋朝时期的尚道长为佥判,杨万里赠其诗云:“风流文采旧家声。”
勒名彝鼎;擅术纵横。
上联典指尚横(待考)。下联典指战国韩国的尚靳事典。
仁义为本;劳武结合。
湖北省保康县歇马河尚氏祠堂祠联
尚氏宗祠五言通用联
材略泽吐蕃;孝友誉满城。
上联典指唐朝时期的吐蕃大相尚结赞,有材略,伏兵御寇,屡立战功。下联典指元朝时期的国子祭酒尚野,满城人。志趣正大,文辞典雅,以孝友闻。
尚氏宗祠七言通用联
志留赤山表宿愿;德被岳阳益庶民。
上联典指清朝时期的诸生尚兆山,字仰止,句容人。清光绪间,从左宗棠开浚赤山湖,事未半而功废,兆山惜之。辑纂《赤山湖志》。下联典指明朝时期的岳阳令尚达,字兼善,同州人。明弘治初年,以贡士任岳阳令,县有涧水为患,达命开渠灌田。岁旱,民食其利。
卜恢复匡挟之略;振清风文采之声。
上联典指唐朝时期的东部鲜卑宇文别支尚可孤,唐上元年间归附唐朝。宦官鱼朝恩器重他的英勇,收为养子,令他屯兵扶风、武功十几年。升任招讨应援荆襄使,平定李希烈叛乱;后以先锋跟从李晟收复长安,因功加检校尚书右仆射,封冯翊郡王。下联典指宋朝时期的尚道长,宫佥判,诗人杨诚斋曾赠诗给他,有“风流文采旧家声”的诗句。
尚氏宗祠十言通用联
宋代高人,诗赠子平文彩;工科给事,疏止佛氏浮图。
上联典指宋朝时期的诗人尚长道事典。下联典指明朝弘治进士尚衡,字一中,同州人。累官工科给事中,尝上疏谏止造佛塔。后移守汉阳卒。
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